أيتها الروح التى تسكن افكاري بقلم الشاعر إسلام عامر

_ أيتها الروح ___ الجزء الأول ___ إسلام عامر 
أيتها الروح التى تسكن افكاري
وتحس بكل ما بداخلي
وبصمتي وخيالي
أيتها الروح التى
لم تتجسد حتى الأن
امام عيني ولكني أحبها
واكتبها فى تذكاري
أيتها الروح
التى تمحو كل
احزاني
وتحس بهمسات ليلى
واشجاني
أيتها الروح التى
اراها فى منامي
وتشاركني فى كل احلامي
أيتها الروح التى
تسعدنى و تداويني
وترسم ابتسامتي
على وجهي
لو كان الحزن ماليني
وتجعلنى أضحك وأضحك
لو كان الدمع فى عيني
أيتها الروح
وحشتيني
يامن تملكين عمري
وتكويني
ياوجود لم
يراهه الوجود
ولم يراهه شيئا فى الكون
سوى عيني
ايتها الروح
أذكرك بين
سطور كلماتي
يسيل الدمع
مع احرفي
عندما اكتبها اليك
من شدة
وجعي وآهاتي
أيتها الروح
كلمات
إسلام السيد حسن
السيد سالم
عامر

واجب الإنسان تجاه المجتمع:بقلم للدكتور / محمد يسرى إبراهيم

واجب الإنسان تجاه المجتمع:

يتمثل واجب الإنسان تجاه مجتمعه في ميادينَ متعددة منها :

‌‌أ--واجب بذل الجهد لاستثمار مكنونات الأرض، وفي هذا يقول الله تعالى: {هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ ۖ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ } [الملك: 15].

‌ب-واجب المحافظة على البيئة وعدم إفسادها، وهذا في قول الله تعالى: {وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا ۚ إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ }[الأعراف: 56]، وكما في قوله : «الإيمان بضع وسبعون بابا، فأدناه إماطة الأذى عن الطريق، وأرفعها قول: لا إله إلا الله».

‌ج- واجب المحافظة على أموال الآخرين، وفي هذا قول الله تعالى: {كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ}[البقرة:180]، وقوله : «إنَّ دماءَكم وأموالَكم عليكم حرامٌ».

‌‌د- واجب تحقيق التضامن الاجتماعي، وهذا في قوله : «ما آمَنَ بي مَن باتَ شبعانَ وجارُهُ جائعٌ إلى جنبِهِ، وهو يَعْلَمُ به».

‌ه- واجب محاربة المخدرات والمسكرات، كما في قول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [المائدة: 90]، وكما في قوله : «كلُّ مسكرٍ حرامٌ».

‌و- واجب العمل على إشاعة المحبة بين الناس، وحب الخير لهم، كما في قوله : «لا يؤمنُ أحدُكم حتى يحبَّ لأخيهِ مَا يحبُّ لنفسِهِ».

‌ل-واجب احترام الأقليات غير المسلمة في المجتمع المسلم؛ حيث يقرِّرُ الإسلامُ لها حقوقها كحق الاعتقاد والعبادة، وحريةَ احتكامهم إلى شرائعهم في قضاياهم الشخصية.

من كتاب : إن الدين عند الله الإسلام للدكتور / محمد يسرى إبراهيم
تحياتي #ادمن_حسام_سالم

أزمــة الـشــباب والــســلـطــة بقلم حــســــن زايــــــــد

حــســــن زايــــــــد .. يـكـتــب :
أزمــة الـشــباب والــســلـطــة
فــي مــصـــــر

إن للشباب سطوته ، وقوته ، ورونقه . وهو العمود الذي يشد عصب الدولة ، ويجعل منها دولة شابة فتية . وهو الخلطة السحرية لتحقيق مجتمع الكفاية والرفاه ، وهو الوقود الذي يقوم عليه الإقتصاد والتقدم ، وهو العنصر البشري الحي الفاعل في المجتمع ، والقاطرة التي تشده إلي الأمام . وسقوط الشباب من المعادلة المجتمعية هو سقوط للمجتمع ؛ لأنه الكائن الحي المفكر المدبر الفاعل ، في كافة عناصر الإنتاج المتاحة ، لأي مجتمع حي ، مخزون هائل من الطاقة المتفجرة . وإذا أردت أن تضرب مجتمعاً ، في مقتله ، فعليك بشبابه . والأمر في مصر ليس في حاجة إلي تأمل ، أو طول نظر ، لاكتشاف الأزمة الناشبة بين الشباب والسلطة . ويبقي السؤال حول ما إذا كانت هذه الأزمة مرتبطة بطبيعة المرحلة الشبابية بما يكتنفها من تمرد علي السلطة ـ سواء الأبوية ، مروراً بأي سلطة أخري ، وصولاً إلي هرم السلطة في الدولة ـ أو ما إذا كانت مرتبطة بروافد تغذية أخري ، تدعم هذا التمرد وتقويه ، وتعمل علي تنميته واستمراره ، وربطه باتجاهات عكسية ، تشيع قدر هائل من الطاقة السلبية المعطلة والمعوقة في المجتمع . والراصد لأحوال الشباب المصري يجد أن هناك ثلاث حالات ، الحالة الأولي : وهي حالة التمرد علي السلطة في سن المراهقة من مرحلة الشباب . وهذه الحالة عادة ما تكون محدودة المساحة ، من حيث المكان والزمن ، محدودة الأثر ، سهلة المعالجة ، ممكنة الإحتواء . الحالة الثانية : وهي حالة التمرد الناجمة عن الأوضاع العامة في البلاد ، من حيث التعليم ، والصحة ، وتوافر الوظائف ، وكفاية الدخل ، وفرص الترقي ، ووجود المسكن ، وفرص الزواج ، وانفتاح الأفق السياسي . وهناك علاقة عكسية بين حالة الأوضاع العامة ، ودرجة التمرد لدي الشباب . فكلما تحسنت الأوضاع العامة ، كلما قلت درجة التمرد ، وكلما تدهورت الأوضاع العامة ، كلما زادت درجة التمرد . وتحسن الأوضاع العامة أو ترديها ، لا يرتبط علي نحو مباشر، بالسلطة القائمة وحدها ، حتي ينصب عليها السخط والغضب وحدها ، وإنما يرتبط بشكل أو بآخر بحالة المجتمع ككل ، وما السلطة القائمة إلا أحد إفرازات هذا المجتمع ، وهي نتيجة لما عليه حال المجتمع . ودور السلطة ـ التي هي نتاج المجتمع ـ هو إدارة هذا المجتمع بأفضل طرق الإدارة المتاحة ، والممكنة ، للإرتقاء به في سلم الأفضليات ، درجة درجة ، حتي يصل إلي درجة الرضا العام المتعارف عليه . وهي حالة تمرد مرتهنة بتحسن الأوضاع العامة في البلاد فعلاً وقولاً . إذ يتعين ـ فعلاً ـ علي السلطة العامة في البلاد أن تحسن من أداءها وكفاءتها علي نحو ملموس يشعر به المواطنون ـ بما في ذلك الشباب ـ في تحسن مستوي الدخل الفردي الذي يتقاضاه المواطن ، وتحسن في آداء الخدمة التي يتلقاها . وقولاً بأن يجري الإعلام بكل ما تقوم به السلطة العامة في سبيل هذا التحسين من أعمال وإنجازات عن طريق وسائل الإعلام . حينئذ تتولد الثقة بين المواطن والسلطة ، بتطابق الأفعال والأقوال ، الذي يصنع بالضرورة المصداقية المطلوبة . والواقع أننا لدينا في مصر قصور شديد في هذه النواحي ، بما يشكل أبلغ الأثر في حالة عدم الرضا العام ، وحالة السخط ـ وأحياناً التمرد ـ لدي قطاعات عريضة من الشباب . ولعل فيما تسلكه الدولة ، من عدم الإعلان عن المنجزات المتحققة ، إلا عندما يكون لها ظل علي الأرض ، هو أمر محمود ، في سبيل تحقيق المصداقية ، التي تخلق درجة من درجات الثقة المطلوبة . الحالة الثالثة : وهي حالة أدلجة التمرد ، وعدم الثقة ، والتشكيك ، وإشاعة السخط العام . وهذه الحالة هي أخطر الحالات الثلاث ، وأشدها فتكاً بتآلف المجتمع ، وتجانسه ، وتماسكه . حيث تقوم هذه الحالة علي بناء أيديولوجي حال في الشخصية الإنسانية ، وجدانياً ، وإدراكياً ، وسلوكياً . وتتبني ذلك جماعات متطرفة هدامة ، تستهدف تقويض المجتمع ، وإشاعة الفوضي في ربوعه ، حتي تتمكن من استلاب السلطة بعد الإنقضاض عليها ، وتوظيف المجتمع لخدمة أغراضها . وغالباً ما تكون هذه الجماعات جماعات منغلقة ، ذات نظام حاد وصارم ، بحيث لا ينسرب إليها ، ولا يتجند في صفوفها ، سوي من يؤمن بأفكارها ، دون غيرها من الفِكَرِ ، الموجودة في المجتمع . وتعتمد هذه الجماعات مع عناصر المجتمع الأخري ـ ممن لا يرجي تجنيدهم ـ المنهج السوفسطائي في المناقشة ، وتدوال الأفكار . والسوفسطائية مدرسة فلسفية يونانية قديمة ، كانت تعتمد الجدل غير المنهجي في المناقشة ، بحيث تقنعك بالشيء ونقيضه في آن معاً ، فلا تبقي قيمة ثابتة ، أو مبدأ دائم ، يصح الإحتكام له أو القياس عليه ، في تحديد الصواب والخطأ ، أوالصحيح والعليل ، من الأفكار والمواقف . وقد صح ذلك لدينا في جماعة الإخوان المسلمون . فهي جماعة تزعم أنها جماعة دعوية في مجتمع مسلم . وأنا لا أستطيع فهم قيام جماعة تدعو إلي الإسلام في مجتمع مسلم ، إلا إذا كانت قد أخفت من باب التقية ، رأيها الباطن في المجتمع ، والذي أعلن عنه علي استحياء في كتاب الدعوة والداعية لحسن البنا ، ويُفهم بمفهوم المخالفة . ثم صرح به سيد قطب في كتاباته ، وجعله محمد قطب ـ شقيق سيد قطب ـ عنواناً لأحد مؤلفاته وهو " جاهلية القرن العشرين " . هذه الجماعة تبنت منهج الطعن والتشكيك في كل أحد ، وفي كل فكرة ، وفي كل قيمة ، بخلاف ما تنطق به الجماعة وتتبناه . فطعنت في السلطة القائمة في كل وقت ، وطعنت في علماء الأزهر، غير المنتمين للجماعة ، باعتبارهم علماء للسلطة ، يحرفون الكلم عن مواضعه ، خدمة لها ، فالكل لدي أعضائها باطل وقبض الريح ، إلا من ينتمي إليها . مع أن هذه الجماعة لم تقدم فكراً معتبراً من الناحية الشرعية ، ولم تضم من بين أعضائها عالم في الدين من خريجي المعاهد والكليات الأزهرية ، إلا من استطاعوا تجنيده صغيراً ، وشب أزهرياً ، ولكن في إطار قالبهم الفكري المنغلق ، باستثناء الشيخ الغزالي الذي فصلوه ، ويوسف القرضاوي ، الذي انحرف بفتاويه في نهاية عمره . وللاسف أنهم قد استغلوا حالة الإضطراب والفوضي في التعليم العام ، وكذا التعليم الأزهري ، للصيد في الماء العكر . تلك الجماعة قد اعتمدت المنهج السوفسطائي منهجاً للتعامل مع الأغيار. وقد أثرت ـ نتيجة غياب الأزهر عن النهوض بدوره في تخريج العلماء ـ في قطاعات عريضة من الشباب ، الذين يسعون إلي اختلاق أزمات مع السلطة . هذا الشباب المؤدلج في الغالب يصعب معالجته ، لأنه لا يؤمن بشيء أو بأمر أو بقيمة إلا إذا كانت آتية من الجماعة . والعلاج الناجع لمحاصرتهم ، وانحسارهم ، يتمثل في تصحيح الأوضاع العامة في مجملها ، وتصحيح التعليم العام والأزهري بحيث يكفل محو الأمية الدينية المتفشية لدي آحاد الناس ، وأفراد المجتمع ، ويقلص المساحة التي تلعب فيها الأفكار المتطرفة ذاتياً ، بعيداً عن انغماس مؤسسات الدولة في محاربتها ، بما في ذلك مؤسسة الأزهر، التي يجب النأي بها عن سفاسف الأمور ، والتفرغ للقضايا الكبري للمسلمين .
حــســـــــن زايـــــــــــــد

إدارة الجيوش والقيادة بقلم عبد الفتاح المصرى حسن

إدارة الجيوش والقيادة ،،،قناة الجزيرة 
رغم انني لم اشاهد الفيلم 
وسأفترض صحة الفيلم والاحداث والافتراض 
غير الحقيقي وإنما مما يقول القانونين جدلا فقط 
ان الحياة العسكرية لاتصلح فيها غير الحسم والحزم وتاريخنا الاسلامي العسكري اكبر شاهد علي ذلك الحسم عندما ولي الحبيب صَل الله عليه وسلم 
اسامة بن زيد قيادة جيش فيه ابو بكر وعمر وكبار الصحابة رضي الله عنهم اجمعين وانجاز ذلك الامر
في خلافة الصديق رضي الله عنه ،،،،،،
وعمرو بن العاص يمنع جيشه في احد الغزوات
من ان يوقدوا النار للتدفئة في جيش فيه
ابو بكر وعمر رضي الله عنهما
ويغضب عمر ولكن الصديق يهديء منه ويذهب الي عمرو ويصر عمرو بن العاص علي الا توقد النار
فيتحقق النصر ويعلم الرسول بالواقعة
فيسال عمرو عن السبب فيجيبه عمرو انه خشي
لو اشعلوا النار ان يري عدوهم قلة عددهم
هكذا تقاد الجيوش ،،،إيتها القناة
فهناك أمورا اهم تحتاج للنقاش في منطقتنا العربية ،،،ماينفق علي الملاعب في الوقت الذي يموت
فيه المسلمون من البرد والجوع اولي يا قناة الجزيرة
،،،،،ولكن .......

يا ابنى مالك ) بقلم / هدى سيد

قصيدة / ( يا ابنى مالك )
بقلمي / هدى سيد
٢٠١٦/١١/٢٧

يا ابنى مالك إيه جرالك
يا ابنى مش عاجبنى حالك
إحكى قول لى إيه اللى بيك
فضفض قول ع اللى ماليك

يا آمااا ما فيش ما تقلقيش
أنا مبسوط ما متتخضيش
طب يا نن عينى إحكى
هاسمعك من غير ما أقاطعك
بس قول

يوووه يا أمى قلتلك أبدا
ما فيش
إنتى إيه ما بتسمعيييييش؟

سكتت أمى عن الكلام ودمعت
بس دارت دمعها وكتمت زعلها
ف قلبها
بدأت تخيط ف القميص
ومعاه تخيط جرحها

لقيتنى فجأة جريت عليها
واترميت ف حضنها
سامحينى يا آمااا ما تزعليش
وآدى راسك أهيه يا غالية
بس عليا ما تغضبيش

يا آما الدنيا عليا قاسية
مش عارف أفرح وأعيش
الصحاب وبعدوا عنى
وقت ضيقتى وشدتى
واللى كنت فاكره صاحبى
باعنى يا آماااا بالرخيص
قدامى يضحك ف وشى
ويقول لى صاحبى وأخويا
بس يا دووب أسيبه وأمشى
ومعاهم يجيب ف سيرتى
قال وفاكروه يرد غيبتى

واللى قلبى ودها وحبها
وزرع أحلامه ف قربها
واللى كات رسمت معايا
حلمها
وحلمت تبقى أم لابنى
وابنها
قالت لى إبعد من سكات
كل اللى بينا ماضى فات
خطوبتى بكرة واعتبرنى
ذكريات

شفتى يا آماااا فيا إيه
وكنت مخبى عنك إيه
ما كنتش عايز أحكى ليكى
لاجل ما تبكيش عنيكى

عينى يا ابنى ع اللى بيك
كل ده شايله لوحدك
كل ده شايله وساكت
حط راسك بين ضلوعى
إترمى ف حضنى ونام
إدفن الوجع اللى بيك
جوه قلبى

حضنى يا ابنى هيحتويك
مش هيسيبك غيرلما بس
يداويك
إغسل يا ابنى كل وجعك
جوه بحر دموع عنيا

واتوضى ف كف إيدى
قوم وصلى ف حضن قلبى
إدعى ربك وإنت ساجد
بين ضلوعى
هتلاقينى بادعى زيك ول دعاك
بأقول آميييين
ربنا هيفك كربك يجلى حزنك
يا ابن عمرى وابن قلبى قول آمين
قوووول آميييييين

عــــاد قـــلبي للــســكون كلمات/أحمد عبد الرحمن صالح

قصيدة/عــــاد قـــلبي للــســكون
كلمات/أحمد عبد الرحمن صالح
ْ
اطرحي عنك الظنون
ذاك وهــم من جـنـون
ْ
انت ذي قلـب حــنون
لا أراه قــــد يـخــــون
ْ
عاشا في ليل الشجـون
خلف أهداب السكــون
ْ
كــان حلــم في العيون
لا أراه قـــــد يكـــــون
ْ
ضـــوء باهـر بالجفون
تنبلــج منـــه الفــــنون
ْ
يــنــبري حـــين يكون
طــيف عابر بالســنون
ْ
الغـــــرام لـن يــهـــون
إلآّ في قـــلب يـخــــون
ْ
والوفــــــاء قد يـكــــون
في قــــلوب قد تـصـون
ْ
لا تــباري في شـجــون
اللـــيــالي قـــد تــخــون
ْ
عــــاد قلـــبي للسكـــون
يحـمــل النبض الحـنون
ْ
قــــــد عــــشـقـــت
والغــرام لن يهــون
ْ
أدفعي عنك الظنون
أنت نبض للفــنــون

هــــــان الـــــهـــــــوي بقلم حـــســـــــن زايــــــــد

حـــســـــــن زايــــــــد .. يـكــتـب :
هــــــان الـــــهـــــــوي

هــان الــهـــوي وهــــان حــبــهــــا
بــاعــت وضـيَّــعــتْــنِــي بـقــلـبـهــا
فــيـن م الـــعــيـــون دمـــعــتــهــــا
فـــــين م الـــعـــيــون بــســـمــتـهـا
فـــــين م الــخــــــدود ضــحــكـتـهـا
فــــــين م الـــشــفـــاه هــمْــسـتـهـا
فـــــين م الـقــلــــوب كِــلْــمــتــهــا
الـــقـــلـــب حَــــسْ فـــي لِـيـلِـتْـهــا
فـــي اللــــيــــلـــة دي ضــيَّـعـتـهــا
وإنـــي كــمــــان مــــا لــقـــيــتـهــا
كَــتْ هِـــيَّــا ضــاعـــت قـــبــلــهـــا
خَـــلَّــتْـــنِــي فــجْــــأة ســـألـتـهـــا
عــن حــبـــي لِــيـــهـــا و حـبــهـــا
نــفــــــس الــســـؤال كـان مـنـهــا
لَــقَــتْـــنــي فــجــــأة بـأقـــول لـهـا
مـــا تـــسْــــــأل عــنـــه قــلـبـهـــا
كـان قـــلــبــي حــاسـس قـبـلـهــــا
لــمَّــا قــالـــت لــي بــصـــمــتـهــا
قـــالــتْ لِــي حــاسَّـــه بـــذنــبـهــا
وذنـبـهــا يـبـقــي نـهــايــة حـبـهــا

حـــســـــــن زايــــــــد

فين عِزة الاسلام بقلم _فرح_فريد

فين عِزة الاسلام
وليه علينا بيهون
وعلى مر الزمان
ولاده ليه بتخون
إعلامنا دول شياطين
متستره فى الدين
هدفها ليل ونهار
تضلِلنا وبإصرار
حتى هامات العلم
خَرس لسانها الظلم
ومنهم إللى خان
بعزيمه أصله جبان
حتى ثوابتنا
وأصول عقيدتنا
نازلين فيها تجريح
بإشاره او تلميح
والدين بقى مرتع
لكل من أبدع
واتفنن التشويه
بدعاوى اّل توجيه
الحزن شق القلب
والعامه ضاعوا ف التيه

#ادمن_فرح_فريد

حقيقة الوجود بقلم : سامح عبد الهادى

حقيقة الوجود
بقلم : سامح عبد الهادى
==============

النظرية النسبية نظرية رياضية فيزيائية فى الاساس الأول
ولكنى اراها نظرية فلسفية بحته
درستها حينما كنت فى الفرقة الرابعة من كلية التربية قسم الرياضيات .. عام 2004 .

لخصها الدكتور فى محاضرة واحدة بجمل عقيمة لم أفهمها .. لكنى أحسست بأنها نظرية قوية جدا ,, ولذلك شعرت برغبة قوية فى التعمق فى دراستها .

بالفعل درستها بعمق .. وقرأت فيها أكثر من كتاب .. وتطلعت لبعض المواقع التى تتحدث عنها وتحللها .. وشعرت أن عقلى سوف يشت .. وبأننى أفكر بطرق لم افكر بها أبدا من قبل .

كيف أن الاتجاهات ( شرق – غرب – شمال – جنوب ) ليست حقائق مطلقة .. فهى لا وجود لها خارج حدود الكرة الأرضية .

وأن الدلائل الزمنية ( الساعات والأيام ) ليست حقائق .. فلا يوجد مقياس مطلق للزمن أبدا .

كيف يستوعب عقلى أن الماضى والحاضر والمستقبل أزمنة موجودة معا بالفعل .. ويمكن رؤيتها جميعا فى لحظة واحدة .. ولكن ذلك ليس فى استطاعة البشر .

لقد فهمت معنى أن الماضى والحاضر والمستقبل جميعا بيد الله .. يحركهم معا كيف شاء ومتى شاء ... فهمت المعنى ولكنى لم افهم الكيفية .

هل تتصور أنك إذا تحركت بسرعة الضوء .. سيتوقف الزمن بالنسبة لك ؟!
وأنك إذا تجاوزت سرعة الضوء ستصل للمستقبل ؟!!!!!!!!!

هل تستطيع أن تفهم أن النجوم التى تراها بعينيك ليست موجودة .. وإنما هى حدث بعيد جدا فى الماضى ( وأنت بالنسبة له المستقبل ) والذى يأتيك هو بقايا الضوء الناتج عن انفجار تلك النجوم فى أزمنة سحيقة ؟!!

السنة – اليوم – الساعة ... ليست حقائق
الشرق – الغرب ... ليست حقائق
فوق – تحت .. شمال يمين .. أمام خلف .. كلها ايضا ليس حقائق .
سرعتك ليست هى سرعتك الحقيقية ولكنها سرعتك بالنسبة لسرعة كوكب الأرض .

قد ينتابك شئ من الجنون حينما تتعمق فى هذه الفلسفة التى قطع العلم وسانده الدين بأنها مسلمات حقيقية .. وجميع العلماء يؤمنون بذلك .

بعد كل هذا دعنا نتساءل ...
أين الحقيقة إذن ؟

ستظهر الحقيقة حينما تخرج من حدود كوكب الأرض .. من حدود الحياة التى نعيشها الآن .. ونراها بعيون نسبية .. ونسمعها بآذان نسبية .. ونفهما بعقول نسبية ايضا .
بعد الموت .. لا شئ نسبى .. ستكون كلها حقائق .
وبعد البعث .. والحساب .. والخلود فى الجنة أو النار .. لا شئ نسبى هناك ابدا .
كلها حقائق مطلقة وثابته .
( لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ ) (قّ:22)
إذن لنتفق على أن المقولة التالية صواب .
(( الناس نيام .. فإذا ماتوا انتبهوا ))

أظن الآن .. أنه من الغباء .. أن تستغرق فى الحلم ( الدنيا ) لتنسى الحقيقة ( الآخرة )

( فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) (يّـس:83)

أشكركم .. وأستأذنكم فى مشاركة المقال :)
سامح عبد الهادى

مَهري غالي يا حَبيبي بقلم الشاعر/ بشار رشاد إسماعيل

مَهري غالي يا حَبيبي ما لهُ ثَمَنْ
وما يقدَر عَليه إلّا ابن الوَطَنْ
قُلت اطلُبي لَو كان في جَنَّة عَدَنْ
قالَت أنتَ جَنّتي وأنتَ الشَّجَنْ
ساكِن في قلبي وفي جَوارِحِ البَدَنْ
أرويك من عُيوني وحُبَّك فَتَنْ
وُلِدتَ فِيَّ وَصَدري لَكَ احتَضَنْ
أنتَ في قَلبي. احتَواكَ واسْتَوطَنْ
عَزَفتُكَ ألحاناً على أوتاري كَمَنْ ..
أطرَبُ شَدْوَ الطّير على الفَنَنْ
رُحماكِ . كلَ ما فِيَّ يُؤْتَمَنْ
لا كَمَنْ غَدَرَ بِكِ الخَوَنْ
سَأفديكِ بِروحي وَلَو بِخنجَرٍ طَعَنْ
وأكون شَهيدكِ وَفي الأرضِ سَكَنْ
سَأنزِفُ دَماً مِن غادِرٍ طَعَنْ
عَساني أكون مَهركِ وَأُقَدَّرُ بِثَمَنْ
______________________
بقلم الشاعر/ بشار رشاد إسماعيل
____________________

يا مهابي تتمناكَ حروفي بقلم يَهـــاب حـــمدى

قالت
::::
::::
::::
::::
::::
::::
::::
يا مهابي
تتمناكَ حروفي
ان تركع على
صدر القصيد
فقد ذابت حروف
الشعر فى وصفكَ
فأنا اكتب الشعر
من وحي عيناكَ
لآغزل منهما
قصيدة تعبث بطيفكَ
تملئ فراغكَ
تنبت لكَ من الحلم
نار عشقي لكَ
قلت لها
يا انثاي
أتاني هواكِ لـ يخبرني
بغرام قلبكِ
يا مواسم الحنين
فاحلامي حافية
اسير بكامل هذياني
انتظر طيفكِ يناجيني
بتفاصيل تهديني
السبيل اليكِ
اطلق سراحي
من خلف
امنيات المستحيل
واجعل طيفكِ
رفيق غربتي
لنتبادل الحديث معاَ
وكأنني اراكِ
واسمع صوتكِ
لتتحرر الحروف
وتتعري الكلمات
حين تعانقكِ سطور القصيد
وكيان ينتفض لمحياكِ
انتِ يا اجمل النساء
وتغادر الاحلام
مستيقظاً فجراً جديد
على امل اللقاء

...""" ايَهـــاب حـــمدى"""

رايتي ..أرضي..حريت بقلم شاعر العودة : جميل أبوداود

رايتي ..أرضي..حريتي
==============
شاعر العودة : جميل أبوداود
================
رايتي ياتباشير الصباح
رايتي صمود شعب النجاح
رايتي لعزي شراع وانا الملاح
بهية برقصها فاقت حسن الملاح
******
أرضي بذر كرام للمجد سواح
أرضي بساتين عطر فواح
أرضي منك الزرع وانا الفلاح
أرضي ياوارثة أجسادا وأرواح
أرضي حياض الوغى اني السلاح
*************
حريتي عللي غربتك هل من مزاح
حريتي جف الفؤاد من نواح
حريتي مللت طلبك من ذوي نباح
حريتي عافت النفس اغلالا ..أين المفتاح
****************
أمتي هل أكتفيتم خجلا وعفتم الوشاح
أمتي هل مللتم صلاة واشجاكم رقص السماح
أمتي هل نزعتم جلد كرامة وبتم مهبا للرياح
أمتي هل أنشاكم قدح خمر قراح
أمتي بعتم شرفا فهل أنتم بارتياح
أمتي نصبتم مقصلة رأسي فلن أطاح
************
قصيدتي شوهي جمالك فلا أفراح
حروفي تشتتي فكل الهام ولى وراح
كلماتي لاتبغين ابداعا سيقرؤك أشباح
اني أبيع ابداعا ثمنا لسلاح
وأرخص نفسا لوطن ولترخص الأرواح
فلا أنتظر أملا بأمة همتها صياح
===============

ا* صرخة حروف بقلم لشاعر المصري/احمدابراهيم

الشاعر المصري/احمدابراهيم
*********************
فى قصيدة/ صرخة حروف
*******************
صرخة حروف 
بين السطور متشوقه
تحضن عنيكي الدبلانين
مشتاق حنين
صرخة حروفي التعبانين
بتقول سنين
فووووووقي بقا
متشعلقه بيا الآمال
فوق حيطان متشرخه
صوت الاذان مالهوش صدي
جواية م الأحلام كتير
بس البكي شبورة
بالفجر اللى حابي ع المدي
يتمنى يوم نظرة رضا
قوليلي أمتي ف يوم
حبيبتي ترجعي
واخدك انا مابين ضلوعي البردانين
ده قلبي من بعدك سنين
باكي بأنين عشقك انا
هاتي ايديكي وارجعي
انا لسه واقف مطرحي
لسه الحنين مشتاق
لبسمه فرح طارح فيا الملامح
متشققه بحلم فى يوم لحظه لقى فووووووقي بقا
متشوقه عيني تشوفك
ارجعي ده الفرح باكي
في مطرحي
باكيه السطور من كام سنه
مشتاق حبيبتي ترجعي
فاض الحنين بسأل حبيبتي
وامتي بس هترجعي
وامتي بس هترجعي
******************
بقلم الشاعرالمصري/احمدابراهيم

دفئ وسلام بقلم عصام عبدالعزيز

((دفئ وسلام ))
أفضل الدفئ وضع***الكفين بين الفخذين
والرأس مطأطأ ***حتى القدمين
وضم الأكتاف ***وثني الركبتين
وإسبال الجفن ***وإغماض العينين
ونوم في الرأس ***قبل العينين
حتى يكون دفئآ*** لإثنين
أطراف الأصابع ***وزوائد الأذنين
فتحنو به الأضلع الصلب***وجوانب الخسرين
فيخلد القلب وترنوبه***أضلع الصدر والإبطين
فيجري الدم دافئا***من البطينين
إلى اللحم والعظم***فيحمرالخدين
وتسكن الفرائص***ويستقر الرمشين
فتهيم الروح والعقل***ولا يثبتين
ويرفع عنك القلم والقرطاسين
كطفل بريئ بين الرحيمين
فنم قرير العين***يابن الخطيئين
بدفئ وسلام***إلى عودة الملكين
وابدأ صحوتك في***قولين إثنين
سبحانك اللهم وبحمدك**يارب الثقلين
ولا اله الاالله***رب القبلتين
ومحمد رسوله***هادي الفريقين
فلا بأس إن كان بك جوع
فراحة الأمعاء***في خصلتين
قلة الزاد وارتياح النفس
وصون اللسان وضم الشفتين
بقلمي//عصام عبدالعزيز

متى تعود بقلم إبراهيم_فاضل

متى تعود ؟
========================
متى تعود ؟
يا جنةً تدعو القلوب
أغيبُ من حَذرِ الوشاةِ
وأنتظرُ قمراً يغيب
في ليلةٍ ساهرُها نائمٌ
تحتَ جُنحٍ من الدُجى
لو تأملتَ مُقلتي
لتركتَ دمعي يفيض
العينُ فاضتْ أم ذا هوى بداخلي
تاقتْ إلى الحبيبِ الراحلِ
أمسيتُ مثلَ الشمع حين يحترق
والنَّارُ في أحشائي تلتهب
يا مَنْ أعانقهُ بأنحاءِ الضلوع
وأُقيمهُ بدلاً من القلبِ الصريع
مَنْ لي به بدراً تجلَّى في الظلام
وجناتهُ بدرُ التمام
كلُّ ما فاتَ ليس بالحزنِ يرجع
قلبٌ أحاطَ بهِ الهوى
واكتسى الليلُ بالسنا
أيُّ قلبٍ هائمٍ إذا تناءَى أو دنا
لو مررتَ بخاطري
كان البكاءُ على الفؤادِ السائرِ
سمرٌ أحاديثي بها لا تنقضي
ويسيرُ الطيفُ في أثنائهِ
كأنَّ فؤادي ضاعَ مني
بعد طولِ جمودهِ جالَ دمعي
أوردةُ قلبي على عطش
طيفٌ تخطَّى الهولُ بيتَ الحشا
وقد اجترى بما جرى
إنَّ الذي يضحكُ من أدمعي
خطواتُهُ إلى خَطر
والقلبُ يسحبُ أذيالاً من الخجل
أصبحتُ افقرُ مَنْ يروحُ ويغتدي
ما في يدي من فاقةٍ إلاَّ يدي
لولا دموع لم أبُح
والظلُّ يسبحُ في الغديرِ على رهف
قَبَلتْ وجنتي الدموع
ومشتْ روحي في الزفير
حسناءُ في الحُسنِ لها المُنتهى
لا قبلها فيهِ ولا بعدها
========================
بقلمي / #إبراهيم_فاضل

مش ... فهلوة بقلم الشاعر حمـــــــــدى توفيـــــــــق

* مش ... فهلوة ***
$$$$$$$$$$$$$$$$$
مش
بس
الدنيا فهلوة وناس
بتكسب
م الهوى
الدنيا مليانة مأسى
وناس
مش
لاقية .....الدووووا
وناس
بتفترش
الرصيف وعظامها
م البرد
أستوى
&&&&&&
وناس أدمنت السكوت
وناس
عايشة
عشــــان تمــــــوت مش
عارفة
تتنفس
هـــــــوا. ويكون نضيف
يحيى
النفوس
من غير ... فلـــــوس
ويكون
علاج
ويكون ........ دوووووا
&&&&&&
وناس
بتكح
تراب..من الهموم ...
محبوسين
ورا
ألف....... بااااااااب
والفرح
عنهم
أنزوى... مبيلوموش
حتى
الظروف
قرب عليهم طوف
وشوف
وتعالى
نسمعهم ...سواااا
&&&&&&
تسمع
حكاوى
مرة مرار السنين
وكتير
عذاب
وكمااان .. أنيين
وقلب
عاشق
أنكوى... والظلم
ظاهر
للعيان
والعدل مش لاقى
مكان
من
كُتر خجلة أنطوى
&&&&&&
حكايات
كتير
ومأسى ياما....
تتحكى
وتتروى
مش بس الدنيا
فهلوة
فية
ناس وحوووووش
وناس
هامووووش
مينفعوش يبقوا سوااااااا ...
#######
#####
بقلمى (( الأستاذ المصرى ))
الشاعر
==== حمـــــــــدى توفيـــــــــق ====

انتى ليا بفلم محمد الملك

انتى ليا
حلم موصوف
عايشة جوايه
من غير كسوف
يا وردة مرسومة
على الكفوف
ح صرح بحبك
بدون خوف
عاشقك انا
بس الظرووف
,,,,,,,,,,,,,,,,,
محمد الملك

يا ريتني لاقيت قلبي من زمان بقلم سهيل الاستاذ

يا ريتني لاقيت قلبي من زمان
امطرني حبا
امطرني عشقا
اغسل جروح الي قبلك
هو قلبي بقي مش هو قلبك
انا انت
وانت انا
كل الي تتمناه لقلبك
حييجيني انا
ما انا انت
وانت انا
ان جرحت بتجرح قلبك
وان بعدت حتعذب قلبك
وحتبقي
تتمني نفسك ترجع لروحك
واحنا الاتنين
حنصرخ الاه مع بعضنا
حتي حلمنا
زي بعضنا
يا نعيش سوي
يا نموت سوي
ده روحنا دايبه مع بعضها
امطرني حبا
امطرني عشقا
حب قلبك
اغسل جروح الي قبلك
يا ريتني قابلت قلبي من زمان

كلامي
سهيل الاستاذ
جمعه مباركه
كل عام وانتم بخير
عنا عيد الشكر بامريكا

عندما يمرض الجزع بقلم الكاتب / طارق سالم

عندما يمرض الجزع لابد للفرع أن يتألم
طارق سالم
كل شيء في هذه الحياة له جزع يتغذى منه ويستمد قوته وعافيته ويصلب ظهره ويستند عليه وقت الحاجة حتى يكون بأحسن حال وأبهى صورة .
1- فعندما تمرض الدولة لابد للشعب أن يتأثر ويعيش في متاهة وفي حيرة ولا يجد من يأمنه على حياته ولا معيشته ولا حتى أولاده ولا يرى المستقبل فيه خيرا ما دام الجزع قد مرض ولابد للشعب أن يعمل على الحفاظ على هذا الجزع المريض ويعمل بكل ما أوتي من قوة في استعادة عافيته وشفائه من خلال العمل الجاد والتفاني بالنفس والمال والجهاد في سبيله وأن يصبر ويتحمل كل الصعاب خلال فترة مرضه ولا يضجر ولا يزهق ولا يمل من تقديم يد العون له والعلاج اللازم حتى يتعافى ويشتد عوده مرة أخرى وأن تحرث أرضه ويوفر له كل ما يحتاجه حتى يرتوي هذا الجزع من أرضه مما ينعكس بالنفع على الفروع حتى تنبت وتثمر وتزهر مرة أخرى.

2- وعندما تمرض مؤسسات الدولة هنا تقف الحياة بلا فكر ولا تتطور ولا حتى تيسير كافة الأمور للشعب الذي وكلها للقيام بها حتى تعود بالنفع عليه وهذه الجذوع هي نبت من الجذع الأكبر وهو الدولة فغذا كان الجزع الأكبر معافا فلابد أن تكون دائما في حالة جيدة حتى يتسنى للشعب أن يطمئن على حياته ومستقبله .
ومن هنا لابد أن يعمل جاهدا ومخلصا على علاج هذا الجزع بشتى الطرق حتى يتعافى من هذا المرض لأنه هو الملاذ الآمن له وهو الذي يرتوي منه كل الغذاء والحب والإخلاص والوفاء بشتى الطرق بالعمل الجاد والتفاني والإخلاص وأن يعمل الشعب على توفير كل الغذاء والعلاج لهذا الجزع حتى يرتوي ويثمر وتشتد فروعه التي هي تنبت كل الخير لهذا الشعب.

3- عندما تمرض الأم هذا الجزع المتين ذو الأوتاد بالبيت لابد للأبناء أن يتأثروا وتنخفض روحهم المعنوية يعيشون بقلق دائم لأنه الجزع الذي يستمدون منه الحب والحنان ويتعلمون منه التراحم والود والوفاء ويسقون منه شرابا هنيئا فيه كل الغذاء الذي يقويهم ويشد أسرهم ويقوي شوكتهم وهنالك لابد للأبناء أن يعملوا جاهدين على شفاء هذا الجزع حتى تستقيم حياتهم

4- وعندما يمرض الأب هذا الجزع هو السند الحقيقي للأبناء هو قوتهم هو ممدهم وهو الذي يرتوون منه الرجولة وتحمل الصعاب والتصرف الآمن في جميع المواقف وهذا الجزع به كل القنوات التي تروي بكل جدية وخوف وحب على الأبناء ويحاول بكل ما أوتي من قوة أن يهيئ لهم سبل العيش الكريم وتحمل جميع الصعاب وهنا لابد للأبناء أن يعملوا جاهدين على علاج هذا الجزع المتين حتى يكون هو الملاذ الآمن لهم من الخوف ومتاعب الحياة

لابد للشعب أن يعمل ويجتهد ويصبر ويتحمل الصعاب ويوفر لها كافة العلاجات خلال فترة المرض وعندها تعود كما كانت عافية مطمئنة قوية وبالتالي تنبت الفروع ويشتد عودها ويخضر لونها وتخرج ثمرها الذي يعود بالنفع عليه ويطمئن على مستقبله ويعمل جاهدا على ألا تمرض هذه الجذوع مرة أخرى .

ثمرة بطاطس مسلوقة بقلم الكاتب د/ محمد البكري

ثمرة بطاطس مسلوقة
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أخاف على مصر 
ويقتلنى الألم !
أخاف على شعبى 
فقد ضاع الحلم
..........
كنا نفرح بالكفاف
لم نهتم حين ذبلنا
وفى أجسادنا
اشتعل الجفاف
فنحن قوم ..
حين تسحقنا الأيام
فوق السحاب
جفوننا بهدءة تنام
فالأرض معبر قصير
الى دنيا الخلود
وكل ما يعنينا
ديننا .. وربنا المعبود !
...................
ولم ترض الأيام
عن صبر الجمال
فجاءتنا تسعى
كل أنواع الخبال
حكومة فى الغباء
تفوق أغبى حمار !
ضاعفت فى ليلة
واحدة كل الأسعار
..............
كنا نأكل ..
كل يوم وجبتين
فى الصباح
وعند الغروب
وننام مبكرا حتى
لا تطالبنا الأمعاء
بطعام العشاء
والآن لم يعد لنا
غير وجبة واحدة
وشربة ماء ملوثة
.................
وجباتنا كانت دوما
كسرة خبز
وقطعة جبن
وحبة طماطم
واليوم لا ناكل
طوال يومنا إلا
ما يمنع موتنا
وجبة واحدة
من ثمرة واحدة
حبة بطاطس
نسلقها فى الماء
ونأكلها .. حتى
لا نعيش على الخواء
..............
فمتى منها
تحرمونى يا سادة
وتكسرون
عنقى بالبيادة !!!
(¯`
v´¯)
`•.¸.•´
¸.•´¸.•¨) ¸.•¨)
(¸.•´ (¸.•´ (¸.•¨¯`? .
~? محمد ? البكرى

عـلـي مـقـهـي فـي الـشــارع الـســـيـاسـي بقلم الكاتب / حسن زايد

حــســــن زايــــــد .. يــكـتــب :
عـلـي مـقـهـي فـي الـشــارع الـســـيـاسـي

علي مقهي في الشارع السياسي ، كان هو العنوان الأبرز، والأشهر، لمقالات الأديب المبدع / إحسان عبد القدوس السياسية . وقد استعرته منه لأنه الأكثر تعبيراً عن الحالة التي مرت بي ، في اليوم الثاني لي علي مقهي المعاشات . وقد فوجئت بذات الشاب العشريني ، وقد سحب كرسياً ، وجلس إلي منضدتي ، وطلب شاياً ، ونرجيلة . وأسند مرفقيه علي المنضدة ، ووضع خديه بين كفيه ، وزم شفتيه ، وهو يشد شدقيه ، مصطنعاً ابتسامة غيظ وكمد . وقال وهو يزفر لهيباً : " طبعاً قرأت مقالتك بالأمس . المهارة في القالب الفني الذي صُبت فيه تنضح ، والصياغة ماهرة ، والفكرة منسوجة بعناية ، والإخلاص في التناول قوي ، والقدرة علي جذب القارئ رائعة " . فرددت عليه متوجساً : " ادخل في الموضوع " . نظر إليَّ طويلاً كأنما يراني أول مرة ، ثم قال : " أنت تعمدت أن تلغي رأيك ، وتظهر الأمر كأنه جدل بين جيلين ، وهذا في رايي هروب من المواجهة " . فقلت له : " مواجهة من ؟ " . قال بلا تردد : " مواجهة السلطة . إن مثقفينا يمارسون رقة في النقد ، ونعومة في التوجيه . وأنا أرجع ذلك لسبب رئيس هو أننا في مجتمع ، الشجاعة فيه لها ثمن ، أو أن الساحة لا تسمح للشجعان بالكلام " . حاولت الرد ، إلا أنه قد أشار لي بالتوقف ، رافعاً صوته ، مستطرداً : " إن مثقفينا تنقصهم مهارة الفلاح وبساطته ، حين يحتاج الأمر مواجهة ، تجده يقول : بظروفها بقي ، الرزق علي الله . أما مثقفينا فلا يجيدون سوي ثقافة الزفة . زفة عند بناء السد العالي ، وزفة عند افتتاح مشروع الصالحية ، وزفة توشكي ، وزفة تطوير التعليم منذ أيام فتحي سرور، وزفة مدينة الإنتاج الإعلامي ، وزفة مع كل حجرة نسقفها بالخشب لفقير " . قاطعته قائلاً : " أحد أسباب إعجابي بالسيسي أنه لا يعلن عن مشروع إلا إذا تحقق علي الأرض " . مضي مسترسلاً كأنه لم يسمعن : " إننا في حاجة إلي الصراحة ، إلي أقلام محاربة " . فقاطعت استرساله قائلاً : " لاحظ أن هناك خيطاً رفيعاً بين الصراحة والوقاحة " . استطرد دون اكتراث : " إن مثقفينا يدركون أن مصر ترجع إلي الخلف ، والمثقف رائد في مجتمعه ، والرائد لا يكْذِبُ أهله ، ولا يبيع لهم وهماً ، بزعمه أن معاناتهم ضريبة الخروج من ظلمة النفق إلي نور الحياة . والحقيقة أنه لا نور ولا يحزنون . والقائل بأن مصر مريضة ، وأنها تتعافي ، يكون مفرطاً في التفاؤل إلي حد البله " . رددت عليه باستخفاف : " وما هو المخرج إذن يا فصيح ؟ ! " . قال بثقة : " الداء معروف ، والدواء معروف " . فقلت له وأنا أرتشف رشفة من كوب الشاي الذي تثلج في يدي : " فما هو الداء ، وما هو الدواء ؟ ! " . قال وقد سحب نفساً طويلاً من نرجيلته ، وقد انتشي بشعور المنتصر : " الداء : أن القضاة عندنا جعلوا لأنفسهم بأنفسهم دولة ، وقس علي ذلك : الشرطة ، ورجال الأعمال ، والبرلمان ، وأصحاب كل مهنة ، جعلوا من أنفسهم دولة ، يتقاسمون فيما بينهم ، خيرها ، ونفوذها ، وامتيازاتها ، ويورثونها لأبنائهم من بعدهم ، خصماً من أرصدة الدولة الأم " . قاطعته قائلاً : " أنت هنا لا تتحدث عن دولة ، وإنما عن دويلات . لا تتحدث عن مجتمع ، وإنما عن مجتمعات " . قال مبتئساً : " أنا وأبي الفقير ، نريد أن نشعر أن مصر بلدنا . ولا نريد أن نسمع أن شاباً نابهاً ، نابغاً ، مُنِعَ الصدارة لأنه من وسط لا يليق . ولنا في أوباما المثل . إنه ابن الأفريقي الأسود الفقير ، الذي حكم أمريكا ، بعد أن كان أجداده ، قبل قرن من الآن ، يعاملوا باعتبارهم عبيد زنوج . إننا نحتاج إلي ثورة في المفاهيم ، وثورة في العدالة " . فضحكت طويلاً ، وقلت له : " لو صح كلامك ، فمن يقوم بثورة ضد من ؟ . ومن أين نأتي بالحاكم الذي ترضي عنه هذه الدويلات ، وتلك المجتمعات ؟ ! " . قال بثقة : " الدولة بمفكريها وعلمائها لن تعدم إيجاد الحل . ولكن للأسف ، تركنا الأمور بيد نفس الأشخاص ، بنفس الفكر ، ونفس المفاهيم ، علي نفس الطريق " . قلت له : " في ظل هذا التوصيف ، والتصنيف ، الأفق يكون مسدوداً تماما . إننا نحتاج إلي أمة جديدة بفكر جديد " . قال بثقة المنتصر : " صدقت . ونريد ان نحرق ملابسنا القديمه ، لانها اصبحت ملابس مضحكه " . فقلت له : " من اين ، والخلف هم ابناء السلف ؟ ! انت بهذا الوصف لن تجد الا مجتمعا متحاربا منقسما متشرذما يحارب بعضه بعضا " . قال : " هناك أمم قد فعلتها ، لديك تركيا ، وإيران ، واسرائيل ، وماليزيا ، والهند . كل الأمم تصحو إلا نحن ، ننام نجتر نفس المخدر . غير معقول أننا كنا أمة مهابة الجانب ، يصل ضمورنا وتخاذلنا حد أننا فقدنا القدرة علي تشخيص أمراضنا " . قلت له بامتعاض : " لا تقول لي ثورة . فالمجتمعات لا يبنيها الثائرون الساخطون علي طول الخط " . قال بثقة : " الحكاية بسيطة ، بالعلم ، والعدل ، والمساواة . بأن ننهي النرجسية القاتلة . نقضي علي آفة : أنت لا تعرف أنا من ؟ . أو ابن من ؟ " قلت له محتداً : " تحدثت عن نماذج من الدول ، وأقول لك : أين العدل والمساواة في تركيا ، ولديها مشكلة الأكراد ، ناهيك عن الإجراءات الأردوغانية ألأخيرة ، فيما بعد الإنقلاب الفاشل . وأين العدل والمساواة في إيران وهي تضطهد السنة هناك ، وتحتل الجزرة الإماراتية ، وتضرب كبد العراق ، وتعبث بأياديها في اليمن وسوريا ولبنان والبحرين والسعودية . أين العدل والمساواة في اسرائيل وهي دولة عنصرية استخرابية غاصبة ، ذلك فضلاً عن التمييز بين اليهود الغربيين واليهود الشرقيين ، ويهود الفلاشا الأفريقية " . قاطعني قائلًا : " لكن المواطن فى اسرائيل اذا اصابته شوكه تحرك له سلاحها الجوى " قلت :" وفي نفس الوقت تذبح المواطن الفلسطيني ، ومع ذلك لدينا تحركت الطائرات عند مقتل يوسف السباعي في قبرص ، وفعلتها عند مقتل المصريين في ليبيا علي أيدي داعش " . إلي هنا شعرت بالإرهاق ، ونظرت فوجدت رواد المقهي قد تحلقوا حوالينا ، فنهضت مرجئاً استكمال الحديث إلي الغد .

حــــســـــــن زايــــــــــــد

يوم التناد بقلم الشاعر / طارق السيد

يوم التناد
ياللي شيطانك ساكن فيك
والوسوسة بتأثر فيك
إسمع مني ياعبد نصيحة
نصيحتي أنا ليك من خوفي عليك
إوعى حصانك يشطح بيك
أبوس في إيديك ودماغ معاليك
إهتدي يلا وتوب لباريك
مانتش قد النار وعذابها
ولا قد إللي هيحصل فيك
جهنم واسعة وليها أبوابها
أبوابها أنيابها هتنهش فيك
ياحسرتين على العباد
عاجبكم ليه لون السواد
هيجي يوم زي الجراد
نموت نقوم يوم التناد
يوم بخمسين ألف عام
يوم عسير على اللئام
إصحى وفوء ياجناب معاليك
معملتش حسنات ليه تزكيك
ليه ماعملتش حاجة للأخرة
كان فين عقلك ليه كان صخرة
\ليه ماكنتش دريان بذنوبك
وإنت ذنوبك دريانة بيك
خلاصة القول إسمع معاليك
ياهتهتدي يااللعنة عليك
يإختصار تختار الجنة
ولا النار إللي هتشويك
بقلم طارق السيد

حديث الجمعة بقلم الكاتب / عبد الفتاح المصرى حسن

حديث الجمعة 
صناعة الرجال .....
حتي في أمنياتك يا عمر رضي الله عنك كنت مميزا 
لو طرحنا طلبا بان يتمني كل منا امنية 
ستكون الأمنيات بين مال او فيلا او فتاة جميلة 
سيارة ،،،هكذا احلام الكثيرون
،،،،،،لكن امنيات عمر رضي الله عنه فريدة في نوعها.
كان جالسا مع اصحابه فقال لهم تمنوا
فقال احدهم مليء هذا البيت دراهم فاتفقنا في سبيل الله وقال اخر اتمني لو ان مليء هذا البيت جواهر فاتفقنا في سبيل الله واخر اتمني ان يكون مليء هذا البيت ذهبا فأنفقه في سبيل الله
امنيات مختلفة ولكن الهدف واحد
ياتري ماذا كانت امنية عمر رضي الله عنه
قال لهم اما انا فامنيتي ان يكون مليء هذا البيت
رجالا مثل ابوعبيدة بن الجراح
ومعاذ بن جبل ومعاذ وحذيفة بن اليمان رضي الله
عنهم فاستعملهم في طاعة الله
#هكذا تاتي الأماني علي مقدار الرجال
رضي الله عنك يا فاروق الامة

((مات الكلام)) بقلم الشاعر / محمود فرج

((مات الكلام))
------------------
ممكن سؤال واللا الوجع
هزيد وجع
خايف اتكلم اتوجع 
والقلب يصرخ من الوجع
هو الكلام مات الإنسانية ماتت
ما فضلش ليناغير ضعفنا وحبة سكات
دم الشهيد بقي ذكره حلوه من الذكريات
ضاع في الميدان مع حبة حجات
حتي ضاع صوت النباح
ايه اللي فاضل حبة نواح
حلم انكسر أيوه انسكر
والحلو في عمري كله راح
مات الكلام من الكلام
والتلج من حرارة الحزن ساح
الكل يسرق ويتغني من غير كفاح
أنا قلت ضوء الشمس جانا بالأفراح
طلع النهار ما طلعش عندي غير الجراح
عرفتوا إيه عرفتوا غيركسرة حلمنا
عرفتوا إن القوة اللي جواناهي ضعفنا
أيوه أنا ما بقتش أنا
إحنا بس حبة كلام
في الحواري تحت السلالم والسلام
أول ما تتمد الإيدين علينا ندّي التمام
ندّي التحية بالتعظيم والإحترام.
.........
... بقلم .. * محمود فرج. *
*****************

رسالة من قلب مسلم الى شعب إسرائيل بقلم د / محمد البكرى )

رسالة من قلب مسلم الى شعب إسرائيل 
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
* لعلها فرصة للتقارب ومراجعة النفس والضمير . 
* نحن كعرب ومسلمين لا نكره اليهود كما تظنون .. فأنتم أقرب البشر الينا .. كلانا ولد سام يا ابناء عمومتنا . وكلانا ولد سيدنا ابراهيم ..
فقط نحن ابناء ولده اسماعيل وانتم ابناء أخيه يعقوب .
* والإنسان فى الأزمات يا ابناء العم يراجع نفسه .. فالقلب فى المحن يشف ويرق ويصبح أقرب الى الله .
* واسمحوا لى أولا .. أن أراجع نيابة عنكم فى نقاط فقط ما يجب أن تتذكروه الآن :
________________
هل تتذكرون :
* عام ( 1306 م ) وما عرف بالإجلاء الكبير من انجلترا .. حين قام الملك " إدوار الأول " بن الملك " هنرى الثالث " بطرد كل اليهود من انجلترا .. وكانت بلاد العرب والمسلمين مفتوحة لهم على الدوام .
* عام ( 1348م) وفيها طردت إمارة سكسونيا كل اليهود من أرضها .
* وعام (1360م) طردتكم هنجاريا .
* وعام (1370م) طردتكم بلجيكا .
* وعام ( 1380م ) طردتكم سلوفاكيا .
* وعام ( 1420 م) طردتكم النمسا .
* وعام ( 1444م ) طردتكم الاراضى الواطئة .
* وعام (1492 م) طردتكم أسبانيا .. ففى لحظه ، وبعد الخطبة التى ألقاها القس الأسبانى ( فرناندو مارتينيز ) انفجر الحقد والغضب المكتوم فى قلوب الأسبان عليكم ، فهبوا فى أكبر مذبحه بشعة لليهود حينذاك ،وبدأت عمليات الطرد ، لتهربوا الى الشرق فى اتجاه الامبراطورية التركية والبولونية ، ومن بقى منكم فى اوروبا خضع لقيود تعسفية لتعيشوا فى أحياء مغلقة أطلق عليها الاوربيون ( الجيتو ) وسميتوها انتم ( الكاحال )
__________________
* وهنا على أرضنا فى بلاد العرب والإسلام .. وجدتم أشقاء لكم .. عشتم معهم وتاجرتم وأثريتم ، أحبوكم وولوكم المناصب ، وكانت الإمبراطورية العثمانية سندا لكم ، عشتم بين ربوعها فى أمن ورغد ، فى الوقت الذى ناصبتكم فيه أوروبا ومسيحيى العالم العداء !
__________________
* يا سادة .. نحن لا نكره اليهود .. انتم أهل عقيدة سماوية يحق لهم كما أمرنا ديننا الحنيف كل التقدير والإحترام وحقوق المواطنة .
* نحن نعانى سويا من الفكر الصهيونى .. الذى أشعل الحرائق فى القلوب . ولم يكتف بإقامة دولة على حساب شعب عربى مسلم تشرد فى كل بقاع العالم . وحين اعطته الأمم المتحدة الحق فى الكرامة وإقامة دولة الى جواركم ، وقفتم له بالمرصاد تقطعون أوصال دولته ، وتقتلون من قام يدافع عن حقه فى الحياة .. ولست أظن أن دينكم يأمركم بهذا .. فعقائد السماء لا تسمح بهذا التجبر فى الأرض .
____________________
* ليتكم تراجعون أنفسكم ، وأنتم تبكون أمام الله بقلب كسير الآن لعله يضئ قلوبكم بنور العدل والانصاف والإخوة الإنسانية فى الله .
* أعطوا الفلسطينيين دولة يعيشون فوقها ، وتعاونوا مع إخوتكم العرب فى بناء مجتمعاتهم ، برغبة خالصة صادقة بعيدا عن الأطماع ، وخلصوا قلوبكم من الطمع فى سيناء ، ومياه النيل وخلق مشاكل لنا مع أثيوبيا ، وزعزعة استقرار مصر بضرب وحدتها الوطنية وتشجيع عملاء لكم لتقسيم مصر الى دويلات .. مسيحية ، ونوبية ، وإسلامية ، وبدوية فى سيناء تحت سيطرتكم .
* ولا تحاولوا هدم الأقصى وعيشوا معنا بالمحبة والسلام .
______________________
* وأقسم لكم أنكم ستأحذون بالسلام وبالمحبة ما لم تحصلوا عليه بالحروب . أنتم دولة عربية بحكم موقعكم الجغرافى وانتمائكم العرقى ، وسنضمكم الى جامعة الدول العربية ، وسنتعاون معا فى مجالات تطوير الزراعة والصناعة على أراضينا العربية من المغرب وحتى الخليج العربى ، ومن اسطمبول وحتى أواسط أفريقيا ، ولن تكونوا بحاجة ساعتها الى خوض حروب مياه معنا ، وكل أراضينا تصب خيرها فى أسواق مدنكم ، تعالوا نطور مجتمعاتنا معا ونبنى لا نحارب ، ولنا فى السادات وفكره قدوة نبنى عليها ونكمل قواعد العدل وحق الحياة للجميع .
_______________________
*** دعوتى دعوة قلب مسلم .. يعرف الحب ويهفوا الى السلام .. وانتم من أجبرتموه على خوض حروب كان فى غنى عنها ، استنزفت أمواله وثرواته ، فصرتم أمام الله مسؤلون عن تعاسة شعوبنا وفقرها ، ونحن نعيش على الخوف الدائم منكم ومن أطماعكم فى أرضنا .
*** اقبلوا دعوتى من أجل السلام .. وقلوبنا معكم فى الحرائق التى طالت أراضيكم !
_______________________________________________
* ( منظمة قبول الآخر لحقوق الإنسان د / محمد البكرى )

دفئ وسلام بقلم عصام عبدالعزيز

((دفئ وسلام ))
أفضل الدفئ وضع***الكفين بين الفخذين
والرأس مطأطأ ***حتى القدمين
وضم الأكتاف ***وثني الركبتين
وإسبال الجفن ***وإغماض العينين
ونوم في الرأس ***قبل العينين
حتى يكون دفئآ*** لإثنين
أطراف الأصابع ***وزوائد الأذنين
فتحنو به الأضلع الصلب***وجوانب الخسرين
فيخلد القلب وترنوبه***أضلع الصدر والإبطين
فيجري الدم دافئا***من البطينين
إلى اللحم والعظم***فيحمرالخدين
وتسكن الفرائص***ويستقر الرمشين
فتهيم الروح والعقل***ولا يثبتين
ويرفع عنك القلم والقرطاسين
كطفل بريئ بين الرحيمين
فنم قرير العين***يابن الخطيئين
بدفئ وسلام***إلى عودة الملكين
وابدأ صحوتك في***قولين إثنين
سبحانك اللهم وبحمدك**يارب الثقلين
ولا اله الاالله***رب القبلتين
ومحمد رسوله***هادي الفريقين
فلا بأس إن كان بك جوع
فراحة الأمعاء***في خصلتين
قلة الزاد وارتياح النفس
وصون اللسان وضم الشفتين
بقلمي//عصام عبدالعزيز

سلاماً على الذين ينهضون.بقلم / ‏فرح فريد‏.

سلاماً على الذين ينهضون...

من آلامهم وأحزانهم وأوجاعهم وخيباتهم

وانكساراتهم ليواصلوا الحياة...

وهم يرسمون بسمةً على ثغرهم مدركين

أنه لا بديل عن الحياة سوى الحياة....

فيخطون بها أولى خطواتهم مجدداً

صامدين لمواجهتها...!!

ورميت الالم والشجن بقلم بقلم / الشاعر ايهاب الزيات

شهقات وزمهرير 🎼🎹
اسدلت ستائر الغمام خلف الاسوار
ورميت الالم والشجن بعيد عن المدار 
واخذت ماتبقي من الامل لبلاد الاسرار
كعصفور مهاجرا في غيمات القرار
لااعلم مرسي لقلبي بعد الدمار
فآويت لجزيره بعيد عن الانظار
ترودني ليالي وحروقات النهار
فوقفت لآبدل الرمال بالازهار
علي شاطئ ومرسي خلف البحار
استسقي بدل الاهات الورد والخضار
فاذا بمريه تعزف بقارب الجيتار
ونسمات عزفها سهام وفنار
تهاجم قلبي بالحان واشعار
ترودني بهمسات وعبير الاسحار
ففي عيناها سحابات وجمار
وبشفتيها لهيب ونسمات الاقدار
فروتني من نهدها وحضنها شهد حار
وراقصتني علي نغمات المزمار
انها انثي داعبت الارض والاشجار
واقبلت علي ناياتها فراشات وطيور
في غسق ليل غارت فيه الحور
وشهقاتنا وزفرات انفاسها كالعبير
فجعلت اضلعي تفور وتثور
بين احضانها وصدرها الحرير
وبادلتني كلمات جعلتني كالمخمور
وتاه عقلي وسلمت انفاسي للغدير
هي اماني لكل قلب عاشق اسير
ذاق لهيب العشق وذاق الزمهرير
فشربت من عشقها وكانها عطور
تسكر من اقترب منها وتملؤة سرور
بروائح من مسك تلامس الشعور
تتطاير بالسماء وتقطر لتملآ الانهار
كشلالات من ينابيع الجنه تفور
فاسرقت الفؤاد وشغلت التفكير
و داعبت الحاضر والماضي المرير
فصحوت واماني قلبي جناح لاطير
وحلمت حلم العمر ولاكن الضياء والنور
ايقظني فبحثت عنها ولاكن لا اجد غير الصفير
كطفل رضيع لحضن امه ولا يجد غير الزمهرير
بقلم / الشاعر ايهاب الزيات 🎶

الحب في الزمن الخطأ بقلم ا.د/ محمد موسى

 القصة القصيرة ♠ ♠ ♠ ♠

♠ ♠ ♠ الحب في الزمن الخطأ ♠ ♠ ♠

هناك سؤال يحتاج إلى الكثير من الجهد للإجابة عليه ، هل يمكن أن يلتقي فصل الربيع مع فصل الخريف؟ ، ثم ما إسم هذا الفصل الناتج عن هذا اللقاء؟ ، هل يسمى الفصل الربيع خريف ، أو يسمى فصل الخريف ربيع أو يسمى فصل التخاريف؟ ! ، شغل هذا الأمر كثيراً بطل هذه القصة ، فمن المستحيل أن يتلاقى الشروق والغروب في منتصف الطريق ، وأعتقد أن هذا الخلط الغير منطقي ، هو ما يؤدي الي الكثير من المشاكل ، التي تؤدي الي حالة الفوضى في المشاعر ، وللأسف تهبط قيمة الحب الذي هو أروع عطاء من الله سبحانه وتعالى ، وإذا إتفقنا على أمر مؤاده ، أن الصحة النفسية تعتدل فقط في حالة إنسجام الإنسان مع الطبيعة ، بشكل يؤكد أن الإنسان يحترم الحياة ، وقوانينها ، وكما كان الربيع هو فصل التمتع بالزهور، فكذلك الخريف هو فصل الراحة والسكون والتفكير ، ثم الحساب عن سابق الأيام ، وقد يظن البعض أن هذا الكلام ، هو فلسفة من أستاذ جامعي ، ولكن الحقيقة أنه هو قراءة لأوضاع إختلطت فيها الكثير من معاني الجمال ، مع بعض المعاني الأقل جمالاً ، ولأن قصتنا اليوم تعرض هذه الحالة من الخلط ، والذي يحتاج الي الكثير من الدقة في معرفة حقيقة الأشياء ، فبطلة القصة تتكلم بمنطق عاطفي ، بحت وذلك لصغر سنها وأيضاً تجربتها ، وكأن الأمور هكذا تكون ، وبطلنا دكتوراً جامعباً متعه الله بفضل العلم ، يتكلم بمنطق عقلي يعتمد على التحليل الدقيق للحياة ، وقولاً واحداً مستحيل التلاقي بين تفكير عاطفي بعيداً عن العقل ، وكذلك تفكيراً عقلياً ، لا يحسب للعواطف أنها كل حساب ، فهي تقول له بدلل أنوثة ألستُ جميلة أنا ؟، وهو يرد بأي حسابات أنتِ شديدة الجمال ، وصاحبة جاذبية من الصعب تحديها ، ولكِ مركز من غير السهل الوصول إليه وتحقيقه ، فأنتي معيدة في كلية مرموقة ، وتقول إذن أين المشكلة في أن نرتبط ونتمتع بهذا الحب ، فيقول لها المشكلة أن للحياة قوانينها ، والعاقل يجب أن يحترم تلك القوانين ، فيكون خاسر من يتحدى الحياة وقوانين الحياة ، وما فضلنا الله بالعقل إلا ليستخدم في تحقيق الجميل في الحياة ، قالت أنا لا أريد إلا أن أضع على صدري وسام ، أني زوجة العالم والأديب والرسام والموسيقي والرياضي فلان فقط ، قال لها هنا تكون أم المشاكل ، فالإختيار لهذا السبب ققط حتماً سيدفع الى صدام ، من المؤكد أنه سيقع في يومٍ من الأيام ، إعيدي جميلتي التفكير جيداً ، في سبب هذا الإختيار ، وحاولي أن تجعلي قوانين الحياة طرفاً معكِ في تفكيرك ، لعل هذا يهديكِ الى الصحيح من القرار ، قالت لـن يأخذني اليأس وأعيد حواري معك حتى أحقق مرادي ، قال لها الأيام بيننا ، وأفترقا ، وهو كله قناعة أنه يفكر بعقلهِ فالأيام لا ترحم الأغبياء.

♠ ♠ ♠ ا.د/ محمد موسى

سراب . بقلم الشاعر / عادل سعداوي

الشاعر يتحدّث على لسان امرأة خانها زوجها ............
..........................................................................................................
سراب ....
.............................................
نصبت شراكا فأوقعت قلبي
فصار فداك حياتي وعمري
* * *
ذهبت بعيدا لتحصيل علمي
و لمّا رجعت ، رأيت بعيني
حبيبي الودود بحضنه غيري
فأطفأت شمعي وأرسلت دمعي
* * *
كفاك صياحا ، كفاك سماحا
كفاك ارتياحا بتعذيب قلبي
كشفت خداعك ، نزعت قناعك
فزالت سحابة غدرك عنّي
فصرت هباءً بمعيار حبّي
وصرت سرابًا بمضمار دربي
* * *
رأيتك وحشا يطارد حلمي
رأيتك صخرا يصارع موجي
فأحرقت مركب حبّ قديم
فصار رمادًا نفضته عنّي
..........................................
الشاعر عادل سعداوي
من تونس

الـــــمنة الغذائيــــــة بفلم الدكتور / سميح بدير

الســـــــــــــــــــــــــــمنة الغذائيـــــــــــــــــــــــــــــــــــة

نظراً لتعدد طلبات أنظمة التخسيس و النحافة من القراء الأعزاء سأقوم بنشرهم مرة أخرى مع تكرار النشر و الرجاء الدخول للصفحة لأخذ ما يناسب كل واحد من مواضيع تهمة أما الرد فيكون على الخاص فى الاستفسارات فقط لكثرة الأسئلة المكررة و الموجود مواضيعها على الصفحة و كل عام و انتم بخير

نصائح لأصحاب السمنة تساعدهم فى فقد الدهون الزائدة بالجسم بعض النصائح الهامة :
1- لابد من طبق السلطة فى كل وجبة لما يحتويه من ألياف تعطى الآحساس بالشبع وتقلل من امتصاص السكر والدهون .
2- الاعتماد على الخبز الأسود لوجود الردة وتجنب الخبز الأبيض
3- شرب الماء بكثرة طوال اليوم وخاصة قبل الأكل ما عدا بعد الآكل مباشرة لآن الماء يزيد من معدل تكسير الدهون بثلاثة أضعاف 0
4- يجب التعود على الشبع من الماء لأنه يملآ المعدة بجانب أنه يخفف من نواتج التمثيل الغذائى من هدم الدهون وغيرها من المواد الغذائية .
5- بالنسبة للأطفال يجب أن يكون فقد الوزن ببطء شديد جدا لا يتعدى نصف كيلو جرام فى الأسبوع حتى لا يحدث خلل فى عملية النمو الجسمى والعضوى والعضلى .
بعض الأنظمة الغذائية

الرجاء مراعاة التدريج فى استخدام البرامج وذلك نظرا لتدرج الكميات الموجودة فى البرامج
النظام الأول:
الإفطار: 3/4رغيف + 50جم جبن قريش + برتقالة متوسطة
الغداء : 3/4رغيف + 4ملاعق أرز + 200جم سمك مشوى
+ سلطة خضراء بأى كمية .
العشاء : 1/2رغيف + علبة زبادى بدون وش + سلطة خضراء .
النظام الثانى :
الافطار : 3/4رغيف + 40جم فول بدون اضافات (زيت – سمن) + سلطة
الغداء : 1/2رغيف + 2ملعقة ارز + 1/4فرخة (من الصدر بدون جلد) مشوى أو مسلوق
+ طبق خضار سوتية متوسط ( جزر – كوسة – بسلة خضراء )
العشاء : 1/2رغيف + بيضه مسلوقه .+ برتقاله متوسطه .
النظام الثالث :
الافطار : 1/2رغيف + بيضة مسلوقة + سلطة خضراء بأى كمية
الغداء : 3/4رغيف + طبق فول متوسط + برتقالة متوسطة .
العشاء : 1/2رغيف + 30جم تونة مصفاه جيدا + سلطة خضراء .
النظام الرابع :
الافطار : 1/2رغيف + قطعة نستو + كوب عصير قليل السكر .
الغداء : 1/2 رغيف + طبق شوربة عدس متوسط مصفى جيدا + طبق سلطة خضراء .
العشاء : 1/2رغيف + 1/2بيضة مسلوقة + برتقالة صغيرة .
النظام الخامس :
الافطار : 1/2رغيف + 30جم فول + طبق سلطة متوسط .
الغداء : 3/4رغيف + 100جم لحم بتلو مشوى او مسلوق + سلطة بأى كميه .
العشاء : 2 علبة زبادى فقط بدون وش .

النظام السادس :
الافطار : 1/2رغيف + 30جم جبن قريش + برتقالة صغيرة
الغداء : 3/4رغيف + 2 بيضة مسلوقة + سلطة خضراء .
العشاء : 1/2رغيف + قطعة نستو + طبق صغير سلطة .
النظام السابع :
الافطار : 1/2رغيف + 20جم تونة مصفاه .
الغداء : 1/2رغيف +100جم لحم بتلو + برتقالة صغيرة.
العشاء : 1/4رغيف + كوب صغير لبن .
النظام الثامن :
الافطار: 1/4رغيف + 30جم فول .
الغداء : 1/2رغيف + 100جم فراخ بالعظم مشوية أو مسلوقة + طبق سلطه صغير .
العشاء : 1/4 رغيف +1/2بيضة مسلوقة .
النظام التاسع :
الافطار : 1/4رغيف + علبة زبادى بدون وش .
الغداء : 1/2رغيف + 100جم سمك مشوى + طبق متوسط سلطة
العشاء: 1/4رغيف + 30جم جبن قريش + كوب صغير عصير .
النظام العاشر:
الافطار : 1/4رغيف + 30جم فول + برتقالة صغيرة
الغداء: 1/2رغيف + بيضة مسلوقة + طبق متوسط سلطة خضراء
العشاء : 1/4رغيف + علبة زبادى بدون وش .
ملحوظة هامة:
يجب استخدام كل نظام لمدة يومان وبتسلسل الأنظمة للحصول على أعلى فائدة إن شاء الله .

الممنوعات:
المحمرات – المسبك – البط – الاوز – الحمام – الكبد والقوانص – العصائر و المشروبات الغازية - الحلويات والفطائر – الكيك – الشيكولاتة – المكسرات – المسليات – اللحم الكندوز- البطاطس – البسلة الجافة – الأرز والمكرونة والشعرية ولسان العصفور – الخبز الأبيض (الفينو) – الموز – البلح بجميع أشكاله – التين – العنب – المانجو – الفراولة – قليل من البطيخ و الأناناس
المفضلات:
الخبز الأسمر – السلطات أو الخضراوات الطازجة (طماطم – خيار – قثاء – بصل – جرجير – خس – جزر اصفر )
شرب الماء طوال اليوم وبكثرة ما عدا أثناء الأكل وبعد الأكل مباشرة.

لو المتابعة لمعرفة بعض الأمور الهامة لتناسب ظروفك يكون أفضل

بعض التعليمات :
1 – شرب 2 كوب ماء كبير قبل الأكل بربع ساعة
2 – تناول الخضراوات و الفاكهة المسموحة عند الشعور بالجوع بين الوجبات
3 – عدم تناول أطعمة بعد الساعة السابعة مساءً بقدر الإمكان
4 – المشى يوم و يوم لمدة 30 دقيقة فى أول أسبوع ثم تزداد بالتدريج
5 – محاولة عمل بعض التمارين البسيطة على الأماكن التى بها زيادة كبيرة عن باقى الجسم
6 – عدم الاعتماد على ما يسمى بالمشروبات الحارقة

إذا أعجبتك المعلومة يسعدنا ويشرفنا انضمامك لصفحتنا و انشرها لغيرك فقد يكون فى اشد الحاجة لها والدال على الخير كفاعله

مع تمنياتي للجميع بصحة طيبة أخوكم الدكتور / سميح بدير