الخميس، 22 ديسمبر 2016

أعضاء مجلس النواب بقلم الكاتب / طارق سالم



أعضاء مجلس النواب
الشعب يريد التفعيل . ويرفض التطبيل
طارق سالم
إطلالة أعضاء مجلس النواب على شاشات التلفاز والبرامج المختلفة أصبحت ظاهرة غير مجدية للشعب المصري لأنه يمكث ليشاهد لفترات طويلة دون جدوى من الحوار لأنهم لا يقدمون له الجديد ولا يقدرون على إقناعه بما يدور تحت القبة من أفعال أو أعمال تفيده كما كان هو عهده بهم يوم خرج لتأييدهم ليكونوا هم السند وحلقة الوصل بينه وبين المسئولين بالدولة لطرح مشاكله والعمل على حلها .
ولكن الأعضاء الموقرين يطلوا عليه بالثناء والشكر والعرفان للحكومة والرئيس ويبررون مواقفهم من الأزمات التي تمر بها البلاد ويقولون له لابد أن تصبر حتى تتعافى الدولة دون أن يقدموا أي اطروحات أو أفكار أو برامج ملموسة وحقيقية للحكومة أو الدولة للخروج من أزمتها حتى يكونوا القاسم المشترك بينها وبين الشعب ويفعلوا الدور الرقابي الذي هو من صميم عملهم كنواب عن الشعب
ولكنهم يخرجوا على الشعب بالتهليل والتطبيل للحكومة وللرئيس ونسوا دورهم الحقيقي أنهم نواب الشعب وليسوا نواب الحكومة أو الرئيس .
والشعب يريد منهم التفعيل وليس التطبيل يريد منهم العمل على حل مشاكله لأن الحكومة أو الرئيس ليسوا في حاجة إليهم ولا إلى تطبيلهم وتهليلهم لأن هذا يفقدهم صفتهم كنواب عن الشعب الذي منحهم ثقته .
ويريد أن تكون إطلالتكم الحقيقية تحت القبة فقط دون الظهور بالإعلام لأن هذا الظهور لم يعكس على الشعب أية فائدة غير أنه يتحسر ويتألم ويندم على منحكم ثقته للتعبير عن رأيه وحل مشاكله وإنما الظهور فقط للشو الإعلامي لأنفسكم
وقالها الرئيس من قبل كثيرا لابد من العمل والاجتهاد في حل مشاكل الشعب ولم يطلب منكم التهليل والتطبيل لأي من كان بالدولة لأنكم أنتم الرقباء عليهم وعلى برامجهم وأفعالهم . توقفوا وراجعوا أنفسكم يرحمكم الله وعودوا إلى مجلسكم الذي هو مسكنكم ومسكن الشعب الذي وكل أمره لله ولكم .

غِــوَايــَة ..بقلم الشاعر / محمد عبد الحميد عوض







غِــوَايــَة ............شعر/ محمد عبد الحميد عوض (شاعر العرب)

ــــــــــــــــ
" (1) الطريق 
ـــــــــــــــــــــ
- مُعَتَّقَةٌ كُؤوسُكَ فارتَشِفْ 
ياأيُّها الثَمِلُ المُنادِمُ ... وَجْدَا
.... - واسْكَرْ بِخَمرِ يَقِينِهمْ دوماً
..وَذُقْ بالقلبِ أنواراً و...وِرْدا...
- مُشَذَّاةٌ بساتينُ الضياءِ
فَ خُذْ من تباريحِ الغوايةِ
لطريقكَ اللألاءِ... وَرُدا.
.. - علقًمٌ شجرٌالطريقِ
وَ.. مُوحِشٌ فَقْدُ الأحِبَّةِ
فاسْتَعِنْ
... بِومِيضِ روحِكَ للظَلْماءِ وِقْدا.
.. - فَلَرُبَّما ..
.مِشْكَاةُ روحِكَ مَوْسَقِتْ..
رعْشَةَ المصباحِ فى عينيكَ
أحلاماً و... وُدَّا...
(2) الطَّريقَة:-
ـــــــــــــــــــــ
-" إقتَرِبْ ... إقتربْ
انقُر على بابِ الخَلاص ...
إنَّهُم يَعْدُونَ خَلْفَكَ ...
هُمْ أُلوفٌ ... أنتَ
يَرصُدُكَ الخوفُ
ولامَنَاص ...
- لاتُلْقِ ... هُم يُلْقُونَ قَبْلكَ للحِبالِ
لاتَذهَب بطريقتِهِم المُثْلى
ثم ألقِ عَصاكَ
تلقَفُ مايَفِكُون
وتكون...
مَنْ كَسِبَ النِّزالْ
- صاحبْ خِيارَ الناسِ لا...
تَخْرِقْ سَفِينَ القومِ كُنْ...
على فَهْمِ الرِجَالْ...
- لاتَقْتُلْ غُلاماً أرهَقَ أهلَهُ ..
هذا مُحَالْ....
- أرسِلْ قَمِيصَكَ ....ولْيُلْقُوهُ على
وَجْهِ الوطنِ يعودُ بَصِيرا
يسْطَعُ كاللآلْ...
- هذا تفسيرُ رُؤياكَ مِنْ قَبْلُ
يا.....
شِطْرَ الجَمالْ

اللي فات واللي عدى بقلم الشاعر / ابتسام عوض حسن

اللي فات
واللي عدى
حلم لسه
وحلم مات 
يا فروع شجر
بتحكي كتير
عن أغلى بسمة
وفرح عدى
مع ذكريات
حانعيش أمل
ولا يا بكره
حانشكي
شكوه وقلب مات
فات بينا عمر
ولا احنا ناكرين
نصحى ضحكة
وكتير سكات
يا دمعة
نزلت جوه القلوب
مش طالبه صمت
ولا عايزة تبات
وليلنا شاهد
يقول انا
كنت شايف
كتير حاجات
مش نبض قلب
ولا توهة وقفت
تمسح دموعنا
على جرح بات
ينزف ليالي
ويقول خلاص
مين فينا مات
وفي عيونه نبض
بيحكي حكايات
يالحظة عاشت
كتبت حروفها
بحلم فاضل
يسمع لصوته
انا فرح أت
يا طير رفرف
على كل مبنى
وعلى كل مدنى
وصحي في قلوبنا
ضحكة رفضت
تموت ساعات
وقول يا عمر
مش حابقى
خايف
ولا حاضيع
مع ذكريات
حا فضل أعافر
وأمسك لخوفي
أكبر لجام
واعدي فوق بحر
السبات
حانعيش ندور
مين كان حقيقة
والكدبة سألت
مية سؤال
يا نعيش جراحنا
يا نبكي دهر
على اللي فات
بقلمي ابتسام عوض حسن

تايهين بقلم الشاعر / محمد العربي



تايهين

احنا اللى تايهين فى البلد
وللا البلد تاهت
الناس غريبه ف طبعها
ولون الوشوش باهت 
حتى الهزار والفرفشه
و الضحكه ياااااه باخت
صابرين وبتزيد الهموم
و قلوبنا م ارتاحت
ماشيين فى ضلَ المسكنه
بنخاف من الحيطه
أللا الودان متسلطنه
على شكل برنيطه
و عيون كتير صابها العمى
متسعبطه عبيطه
و قلوب مبتحسش حجر
عاملا لنا تحويطه
يا نعسه تهت ف سكَتك
وانا أصلى مش أيوب
وان قلت عاشق ضحكتك
بيشيلونى ذنوب
وانا غصب عنَى من الوجع
بيتوبونى واتوب
و يا بخت من بات و انظلم
وانا كل يوم مغلوب
بقلمى \ محمد العربى

هي صدفه بقلم الشاعرة / سهيل الاستاذ



هي صدفه
ولا الدنيا قاصده
اعيش طول عمري بعذاب
اشوف عينيه باكيه
ودموعه علي الخد 
نازله
وما اقدرش
امسحها عن عينيه
اشوفه حزين وما اقدرش اخليه يفرح
وهو حبيبي من سنين
صعب اعيش وهو قدامي بيبكي
وانا اتفرج عليه
هي صدفه ولا العذاب والحب
اتكتب عليا وعليه
كلامي
سهيل الاستاذ
كلمات لحليم وسعاد
والحب المستحيل

الأحد، 11 ديسمبر 2016

شوفت العذاب بقلم الشاعر / محمد بدر

شوفت العذاب
شوفت. العذاب. في.
عيون. بتبكى
صعبم. عليا
قلب داب
ورح بتشكى
من الاسيه
شفت الحب.
وشفت عذابه
وشفت عاشق.
بيضع. فشابه
شفت العذاب
وشوفت فى
عيونهم. حيره
ودموع بتقول
ظلمونى
خانو عهد الهوى.
حبايبنا
وفيوم وليله.
باعونى
فضلت اوسيهم.
واصبر فيهم
واتارى. القلب.
اتعلق بيهم
وعرفت. الحب.
وعرفت. عذابه
ودقت. الغلب.
ياناس. على. بابه
شوفت العذاب
بلمى محمد.بدر

(نبي السلام) بقلم الشاعر / بن عمارة مصطفى خالد

خاطرة نثرية بعنوان:(نبي السلام)
لمولده انشق القمر
للظلم حارب و قهر
نبي الرحمة
أُنزل عليه كتاب أسما
أعاد البصيرة للأعمى
وضع نظاما للبشر
رسول الإسلام
رسول السلام
صلى عليه رب الأنام
للبشرية نذر و بشر
اسمه يداوي النفوس
ينير المحيا العبوس
يصفي الصدر إن تكدر
رسول كريم
صادق أمين حليم
وعد بالجنة لمن صبر
نور لمن اتقى و اعتبر.
بقلم الأستاذ:بن عمارة مصطفى خالد. تيارت/الجزائر

فى مولد الهادى ..بقلم. بثينة إبراهيم الفقي



فى مولد الهادى ..

بقلم د . بثينة إبراهيم الفقي ..
ولد البشير المصطفى الهادى .. فاضاء بنوره الحواضر والبوادى .. من أمرنا بطاعة الله حبا وتقربا اليه .. وقلوبنا ترتاح بالرجوع إليه .. من علمنا أن نبر ونطيع الوالدان .. وان نصل رحمنا ونحسن للاقربين .. من علمنا أن الكلمة الطيبة صدقة تدوم .. نحيا فى ظلها ونعبر الصراط فوق العموم .. من علمنا أن نقف مع الحق إلى يوم الدين .. وان ندافع دون خوف عن المظلومين. . من علمنا مكارم الأخلاق فى العفو والسماح .. ليس ضعفا بل رد الإساءة بالمعروف فى الأساس .. من علمنا أن نرحم المرأة والشيخ والطفل الصغير .. وإن نكون عونا لإخواننا كالجسد المتين .. من علمنا أن نرعى الفقراء والضعفاء والمساكين .. ونمحو الدمع عن اليتامى ونكرم المحتاجين .. من علمنا الحب والرحمة فى كل وقت واوان .. ليظل عملنا فى الحياة وبعد الموت برهان .. فما أجمل أن نقتدى بالمصطفى الهادى .. فشربة ماء على الحوض الشريف .. وشفاعة من الحبيب هما كل مرادى .

{هنساك}.بقلم الشاعر د. / سمير فوزي عمر

:::::{هنساك}.....بقلم....د/ سمير فوزي عمر
هنساك.....
وهنسي هواك.....
وهنسي عمري اللي عيشته معاك
هنسي حيرتي....
وانسي عذابي....
هنسي كل اللي جرابي....
من يوم ماسافر قلبي معاك
........*******........
متفتكريش إني هصون
قلب باعني بالظنون
وخلى قلبي من جراحة.....
الدقة ليه تبقى أنين
متفتكريش إن حياتي....
ببعادك انتي مش تكون
ولاً دمعة من آهاتي
هتبقى ساكنة ف الجفون
........*******.........
قلبك صحيح كان الحياة
وكان لى أملى ومنتهاه
وكنت بحلم وياه أطير
اكون له دقه واكون صداه
واكون له نسمة تهدي صيف
واكون لبردة كل غطاه
واكون له شمعة بنور خفيف
ولحياتي يكون حياة
........*******...........
صحى غدرك كُرهي صفاتي
صحًى فيًا أعيش لذاتي
واجيب لقلبي توب جديد
يخبي بيه ذكرياتي
واقول يادنيا من جديد
لكل قلب هقول بريد
واعمل لحبه مغنواتي
واعيش بقلب من حديد
والدقة تبقى من صاجاتي
.........................{من ديواني .............عامية سمير فوزي}

نبوءة .. بقلم الشاعر / حسني الجنكوري

نبوءة ..
♡♡♡♡
نبأتني العرافة
على شاطيء المقادير
والشمس
تلملم ثوبها القرمزي
و قت الغروب
و الامواج سنين
تلاطم خطوط العمر
مقدورك
ان تغويك
عروس البحر
و يسحرك عالمها المجهول
و ستنسيك عالمك المأهول
و تسبح معها لبعيد لبعيد
لشواطيء من حب وتنهيد
وعدتني تعلمني لغتها
و عدتني تطلعني على خزائنها
و تكشف لي
خبيئتها
و زمردها
و تتوجني ملكا لجزيرتها
على الا اطلب حق العودة
....................(حسني الجنكوري ).

ظلم البني آدمين بقلم الشاعر / إسلام عامر

______________________ إسلام عامر ___ ظلم البني آدمين
إيه يابني آدمين مش كفاية
هو الظلم ده مالوش نهاية
يعني لازم اصرخ
بأعلى صوت ليا
واقول حرام عليكم 
ليه تخدعوني
ومن ورا ظهري
تذموا فيا وتظلموني
وتألموني من البداية
والتزم الصمت معاكم 
ماتكلمشي
أسهر طول ليلي
أراجع نفسي
واعيد حساباتي
واكتم جوايا
وجعي وآهاتي
واعيش الواقع
وماحلمشي
ليه يا بني آدمين 
ليه عايزين تقضوا عليا
خفوا القسوة عليا شوية
لما أبعد عنكم 
كافي خيري وشري منكم
تلوموني وتعاتبوني 
من غير ماشوف منكم حنيه 
ايه يابني آدمين
إيه جرى ليكم
ليه الحقد فى قلوبكم عايش
والغدر باين فى عنيكم
لحد امتى يهون عليكم
عيشي وملحي
لحد امتى تضحك وشوشكم
وتبان الفرحة جوة عنيكم
لما تشفوني الحزن مغير 
شكلي وملامحي
ايه يابني آدمين
مش حرام عليكم 
جرحي يكون بإيديكم
ليه تعملوا كده فيا
ليه تحللكم دموع عنيا
آه من عذابي شئ مش شوية
غير نظرتي للناس فى عنيا
غصب عني ومش بإيديا
الجرح تعبني واثر فيا
ليه يابني آدمين
طول ليلي ونهاري
مش داري بنفسي وبحالي
من كل اللي منكم بيجرالي
مشغول البال والفكر
والنوم خاصم عنيا
ايه يابني آدمين 
مش كفاية
هو الظلم ده 
مالوش نهاية
ظلم البني آدمين
كلمات
إسلام السيد حسن
السيد سالم
عامر

رسولَ اللهِ ، سلامٌ عليكَ بقلم الشاعر / عمار احمد


رسولَ اللهِ ، سلامٌ عليكَ.. 

وعذراً إليكَ .. 
فإنّا بعمدٍ.. 
وزوراً وزيفاً..
تجَنّينا عليكَ.
وقفنا صفوفا نصلي عليكَ
وقلنا بأنكَ منّا ..
وأنّا انتسبنا إليكَ
وأن خُطانا ..
على دربِ هديك.. تسير إليكَ
وعذرا حبيبي .. فإنّا كذبنا ..
فباسمكَ زيفاً ..
أبحنا دِمانا ..
وباسمكَ زيفاً ..
عثنا فساداً ..
تسلطنا .. تجبرنا ..
وما حقاً اليكَ أتينا ..
هتفنا وقلنا رسول السلامِ ..
وباسم السلام ..
سللنا السيوفَ..
قطعنا الرقاب ، هدمنا ، حرقنا ..
سلبنا .. نهبنا ..
زرعنا الكراهةَ ...
حتى ارتوينا .
وقفنا وقلنا..
رسول رحيمٌ .. رسول المحبة ..
وباسمكَ زوراً ..
نكفّرُ بعضاً ..
ونهتك عرضاً..
ونملأ فمنا .. سباباً ولعناً.
رسولَ الهداية ، عذرا فإنا ..
ضللنا الطريقَ ..
وعنك ابتعدنا ..
رسول الله .. سلام عليكَ
وعذراً إليك ..
فما يوما فهمنا بحقّ ..
فِقهَ الصلاةِ عليكَ ..
إلهي أعني ..
على فهم درب الحبيب اليكَ
فليس الهي دربٌ سواهُ .. يقودُ إليكَ
وصلّ إلهي..
على من طمعتُ ..
بأن يكون شفيعي إليكَ .
حبيبي رسولي ..
صلاةً ونورا ً ..
سلاماً كبيرا كثيرا من الله عليكَ
وعذراً ..
لما فعل السفهاءُ .. منّي إليكَ .
#عمار

رسمتك خريطه .بقلم الشاعر / م . محمد الجوجرى


رسمتك خريطه .......

رسمتك خريطه لكل البلاد
فيكى ديانا وجوليا وسعاد
وأنا معاكى أنا السندباد
أنا فارس وجورج واياد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لافيها حدود ولا جنسيات
ولا فرق فيها بين ألونات
ولغه واحده مفيش لغات
ولا فيها فقرا وولاد ذوات
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بلف فيها كل الموانى
وباسمع فيها كل الغناوى
ويتقال فيها كل الحكاوى
والأرض تطرح كل التقاوى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحق فيها صوته عالى
والكل عمى والكل خالى
وأحلى مافيها سهر الليالى
والحب فيها فوق فى العلالى
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
الكل بيقرا ويسمع ويفهم
والرأى فيها يبنى مايهدم
تقدر تخالف من غير ماتشتم
وتتكلم من غير ماتظلم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الكل فيها من حقه ياكل
لافرق فيها بين ست وراجل
والكل فيها شغال وشايل
الكل فيها بيتسمى عامل
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
الكل عارف واجبه وحقوقه
ومافيش حد يقدر يسوقه
الكل فيها عارف طريقه
ولاحد يقدر يمنعه ويعيقه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تشتغل فيها اللى انت رايده
والعلم كمان شعلته قايده
ولاحد يقول مفيش فايده
خريطه فى الخيال زايده
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حلم واتمنيه يكون بكره
ويصبح فى القلوب فكره

وأنك لعلى خلق عظيم بقلم الشاعر / صلاح سيف


وأنك لعلى خلق عظيم
*******************

فى ليلة ميلاد الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ,
أتذكر عندما سأله الصديق أبو يكر رضى الله عنه قال :
يارسول الله طفت بالبلاد شرقا وغربا لم ولن أجد أفضل
منك خلقا؟؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلك .مابالك برجل أدبه
ربه فأأحسن تأديبه.
عذرا يا رسول قصرنا فى حقك ،ولم نهتم بسنتك
قلت لنا ولم نعى تركت فيكم ما إن تمسكتم به من بعدى
لن تضلوا أبدا كتاب الله وسنتى.
وهذا هو حال أمتنا الإسلامية فى هذه الأيام حلا بها الدمار
والخراب
عذرا يا رسول الله أشكو اليك حال أمتك
أعلم أن الله سبحانه وتعالى اصطفاك من خير الأنام
وأرسلك رحمة للعالمين .
وعن أحد الصالحين يقول أثناء سيرى فى الطريق لمح نورا
يتلألأ وشمسا منيرا ووجها كالقمر لية البدر
فلما دنا منه واقترب شعر أنه يرى ما فى باطنه ويعرف
ما بداخله, فحدثته نفسه ربما يكون هو ! فعزم على أن
يسلك طريقا آخر فبأى وجه يقابله وأى شىء يقول له؟؟؟
حاول أن يغير وجهته فارا منه وعندما استدار وجده أمامه ,
فمد اليه يده مسلما , فبادره برد السلام قائلا : أنا محمد رسول الله
..وهنا خالط قلبه الفرح والسرور والخوف والرجاء .
فدعاه الى بيته فأجاب صلى الله عليه ويسلم دعوته
وسار معه! يمضى الرجل الصالح قائلا : تخيلته وهو يدخل دارى
وأنا حائر أسأل نفسى أى مكان فى بيتى يليق باستضافة

.رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هى الأشياء التى
سأسارع فى إخفائها حتى لا يراها , وماذا سيكون ردى عليه ؟
إذا لمح فى بيتى شيئا او أمرا يغضبه ..
وماذا لو رأى زاوية البيت ؟
ثم راح يسألنى ؛ هل تصلى بلالمسجد ؟
هل تقرأ القرآن ؟؟
على أى شىء تربى ولدك ؟؟ وتعلم زوجتك ؟؟
وكيف حال أمتى ؟؟
عذرا يارسول الله تعلمنا منك التسامح والمحبة فهل
تقبل عذرنا ونحن على اعتاب بيتك نتضرع الى الله عز وجل
أن يلهمنا الصواب ونكون على قلب رجل واحد
العدو يتربص بنا سواء أعداء الداخل من العملاء والخونة
وأعداء الخارج الذين يريدون ويبغون تقسيم الدول العربية
والدول اللإسلامية حتى يسيبطروا على العالم ونركع لهم
يارسول الله عذرا علمتنا ألا نركع الا لله عز وجل أنا
على يقين أنك تطلب من الله أن يستجيب لدرء هذا الوباء
والدمار الذى حلا بنا اللهم تقبل اللهم آمين
نعم وأئك لعلى خلق عظيم

تفجير الكتدرائية بالعباسية بقلم الكاتب / د. محمد البكري



* بيان منظمة قبول الآخر لحقوق الإنسان 

"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
بشأن تفجير الكتدرائية بالعباسية اليوم الأحد 11 / 12 / 2016م
++++++++++++++++++++++++++++++++++
* الآن تسرع فى العدو كل القوى المضادة من فلول النظام القديم ، وحزبه ، ومؤسساته ، ومراكز السطوة والجهالة التى تحرك خيوطها طيور الظلام المتخفية والمتلونة ..
تتحرك كل تلك القوى لشرخ الجبهة الجماهيرية العريضة ، التى سالت دماء ابنائها مسلمون ومسيحييون على أرض التحرير ، وهى تمحو المهانة والتخلف والعار الذى لحق بأمتنا خلال العقود الثلاث لحكم مبارك !
ولهم جميعا نقول ما قاله أجدادنا منذ قرابة قرن مضى فى ثورة ( 1919 )
* نقولها جميعا مسلمون ومسيحييون .. ( عبثا تحاولون فض وحدتنا فقد جمعنا دم واحد ... عبثا تثيرون فتنة ذهبت لحالها بذهابكم الى مزبلة التاريخ ، فقد غسلناها بدموعنا ... عبثا تقولون مسيحييون ومسلمون ، فقد كنا ولا نزال مصريون .. وان اختلفت آمالنا ، فقد جمعتنا آلامنا .. واكتشفنا سر الحياة الكامن فى تلاحمنا وتحابنا ) .
________________
* لنضع نصب أعيننا أمل واحد فى التكامل والاندماج القومى لاستنفار كل طاقات المصريين لنعبر أزمتنا الراهنة والمؤقتة .. فرب همة أحيت أمة .
* لقد كنا شعبا يعيش كل اشكال الاستبداد ، فعكسنا هذا على الآخر ، ولكننا نرغب الآن فى تنقية أنفسنا واعلاء قيم الحرية ، والاخاء ، والمساواة .. وفك أغلال شعبنا .. سياسيا ، واقتصاديا ، وثقافيا............ لنصل جميعا الى هدف الانسانية فى كل مكان من .. حب.. وتوافق .. وقبول للآخر !
_________________
* نعم لقد شهدت مصر تحت حكم ، ضابط الاستخبارات الامريكية الذى حكمنا لثلاثة عقود عجاف ، العديد من مواقف الاحتقان الوطنى ، بين أشقاء الوطن من المسلمين والمسيحيين . ودارت شكوك كل المصريين الشرفاء حول مسئولية اليد الخفية لهذا النظام ، عن تلك الأحداث الغريبة عن التكوين والبنيان العقلى والنفسى والروحى للمصريين فى عمومهم ، وذلك بهدف إحكام قبضة النظام على الشارع المصرى ، تخويفا وإرهابا وتفريقا بين عنصرى الأمة .
__________________
* ثم حانت اللحظة التى كنا فيها على موعد مع القدر ، وقامت جحافل شعبنا العظيم فى كل البلاد من اقصاها الى اقصاها ، بملحمتها البطولية الرائعة ، فى ثورة يناير 2011 م ، التى ذاب فيها كل الجليد المتراكم بين عنصرى الأمة ، فى حالة اسطورية من الدفء الثورى الذى ملأ القلوب ، وتكاتف المسلمون والمسيحيون ، وتعانق الهلال مع الصليب ، ورأينا وحدة بلادنا تعلو الى السماء ضاربة جذورها من ميدان التحرير عبر التاريخ .
_______________
* وعلى ما سبق قررت منظمة قبول الآخر لحقوق الانسان تشكيل وزارة عبر الموقع الاجتماعى الأكثر شهرة ( الفيس بوك ) باسم وزارة ( الوحدة الوطنية ) ، يحدونا الأمل أن نرى لتلك الوزارة وجودا حقيقيا على أرض الواقع .
* ويهيب الدكتور محمد البكرى - رئيس المنظمة - بكل المهتمين بتوحد نسيجنا الوطنى أن يساهموا فى تشكيل تلك الوزارة الحلم ، لنرى وكلاء لها فى جميع المحافظات ، لا يألون جهدا فى سبيل مصر وشعبها العظيم ، وليتصدوا فى مواقعهم لكل ما يسئ الى تلاحم وتعاضد وتكامل عنصرى الأمة . الله .. الوطن .. الشعب ..
___________________________________________
* ( منظمة قبول الآخر لحقوق الإنسان د / محمد البكرى )

تفجير وقتل بالكاتدرائية بقلم الكاتب / عبد الفتاح المصرى حسن

تفجير وقتل بالكاتدرائية 
لمصلحة من تم ذلك ومن المخطط وما ذنب المواطن المسيحي ولماذا تم ذلك في هذا التوقيت بالذات 
وبعد تخفيف اكثر الأحكام عن المتهمين من الاخوان 
ان البعض يريد ان ينشر العنف في ربوع مصر 
ان اي راشد عليه ان يدين ذلك واتمني ان يعلن ذلك الاخوان الادانة دون ان يقترن ذلك بعيارات ان الانقلاب 
هو السبب في ذلك بل يجب ان تكون ادانة بلا اقتران
البعض الان يتعاطف مع السيسي اكثر خوفا علي الوطن وانا منهم من ان يقع في مستنقع العنف والارهاب والتصفية المتبادلة والفتنة والتي اعتقد حكمة الأقباط ستغلب فيها صوت العقل وعزاءنا لكل ضحايا الكاتدرائية
وحفظ الله مصرنا

اتراه درب من الجنون بقلم الشاعرة / ابتسام عوض حسن



اتراه درب من الجنون

أم صار طرف
لبركان حنون
اتراه ضعف
أم همس يشكو
لمن يكون
اتراه لمحة
من حلم أتي
أم كان طيف
لحلم العيون
اتراه اسراب الحنين
أم يبدو حرف
لا تخالجه الظنون
اتراه خوف
أم بات لحظه
ترجوا السكون
بقلمي ابتسام عوض حسن

الضميـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر بقلم الشاعر /محمد توفيق



الضميـــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــر
.—————————————-
مشينا سوياً
كلاً فى اتجاهِ
لا نهدف لقاء
ونبغي المسير
وكان محال التقاء القلوب
ولكن تلاقت
فكان المصير
فليس بذنبي
وليس بذنبك
ولكن قضاء
وشاء القدير
--------------.
فكم حلمنا فوق العشب نعدو
وكم حلمنا بماء الغدير
فدعي القلوب تعدو وتلهو
وهيا اسقني مياه النمير
ولا توقظيني يا طفلتي
ودعي العيون تغفل برهة
ولا تفق من حلمِ جميل
-----------.
لا تشتكى
عذاب الوساوس ووخز الضمير
لا تشتكى
بأن النفوس أضحت تُعانى عذاب السعير
فهل رأيت العصفور يشدو
وهو في قفصهِ كسيرٍ أسير؟
وهل رأيت النجم يرفض
يُنير بضوئهِ ..ظلام الهجير؟
فأرجوك عفواً
لا تشتكى
لأن هوانا أصبح مصيراً
.——————
شعر/محمد توفيق
ع.ع

السبت، 10 ديسمبر 2016

إقــتراف فـعـل الـكـتـابــة بقلم الكاتب / حسن زايد



إقــتراف فـعـل الـكـتـابــة

ونحن نعيش أجواء ذكري مولد النبي محمد ـ صلي الله عليه وسلم ـ لابد لنا من التوقف مع أنفسنا ، ومراجعتها علي أساس ما تركه لنا هذا النبي الأعظم من قرآن وسنة . ليس لتجهيل المجتمع وتكفيره ، واستباحة دمه ، علي نحوما يفعل التكفيريين الآن . أو لاكتشاف أن ما تركه لنا النبي قد نزل لزمنه ، ولا يصح استصحابه مع الأجيال المتعاقبة ، باعتبار أن دعوي صلاحيته لكل زمان ومكان هي دعوي باطلة ، لا سند لها من الواقع ، كما يذهب إلي ذلك من يتبنون فكرة إنكار الدين ، أو اعتباره أثقال معلقة بأقدام الأمة ، تسحبها إلي الخلف ، أو تقعدها عن الحركة ، أو تعوق حركتها للأمام . فنحن لسنا إلي هؤلاء ولا إلي هؤلاء نميل . ولسنا كذلك في حاجة إلي استعراض ما تركه النبي محمد صلي الله عليه وسلم لفحصه والتدقيق فيه ، واختيار ما يصلح ـ من وجهة نظرنا ـ لهذا الزمان وما لا يصلح ؛ لأن مسألة صلاحية الدين الخاتم لكل الأمكنة والأزمنة ، مسألة مفروغ منها ، لأنه غير محدد ـ زماناً ومكاناً ـ بظهور نبي آخر ، يُقَوِّم ما اعوج من المسالك ، ويصلح ما فسد أو عطب من القيم والأخلاق ، وإنما هودين ممتد إلي آخر الزمان ، وآخر وحي السماء إلي أهل الأرض ، ودين نبي آخر الزمان . فلا محل للقول بعدم الصلاحية ، ولا محل للقول بعدم الإمتداد زمانياً ومكانياً . ولا يقدح في ذلك وجود أناس غير مؤمنين بهذا الدين ، سواء لأنهم يدينون بدين آخر ، أو لا يدينون بدين علي الإطلاق . ووجود هؤلاء وهؤلاء يثبت القاعدة ولا ينفيها . ونعود إلي ما بدأنا به ، وهو حاجتنا إلي التوقف والتبين ، ومراجعة أنفسنا ، علي ضوء القرآن والسنة ، وليس العكس . فإذا ما أتيحت لنا هذه المراجعة تبين لنا أين الخلل في منظومتنا القيمية ، وحجم هذا الخلل ، ونوعه ، ولعلمنا كيفية معالجة هذا الخلل في أنفسنا من خلال الكتاب والسنة كذلك . ولعل أحدنا لا يستطيع أن ينكر حجم ونوع الخلل الذي أصاب منظومتنا القيمية الفاعلة في المجتمع . فحجم الفساد الطافح في المجتمع مرده وجود هذا الخلل . وقد تشعب الفساد وتمدد ، وانتشر وتوغل ، واستشري كالداء العضال في المجتمع . فهناك اختلالات هيكلية في منظومة القيم الحاكمة جعلت من الرادع الفردي في حالة ثبات أقرب إلي الموات . وإذا كان الضمير الجمعي ، أو الرادع الجمعي متعافياً ، فإنه يقوم علي التقويم الذاتي لأفراده ، بالإصلاح والتأديب والتهذيب . وعندما يغيب الضمير الجمعي ، أويُغَيَّب ، أو يذهب هو الآخر إلي حالة الثبات الأقرب إلي الموات ، في هذه الحالة يصبح المسلك الفردي منفلتاً بلا ضابط ولا رابط ، ويستشري الفساد في البر والبحر ، وتلحق آثاره المدمرة بالبلاد والعباد والشجر والدواب . وهذا ما حدث في مجتمعنا . وقد كانت من أخطائنا التاريخية التي أفضت إلي هذه النتيجة الحتمية ، الفصل بين فقه العبادات وفقه المعاملات ، وتضخم فقه العبادات تضخماً يستعصي علي الحصر والاستيعاب من جانب الفرد المسلم . وتقزم واضمحلال فقه المعاملات ، وتآكل دوره ، وانقضاء فاعليته في النفوس ، حتي وقع فينا هذا الفصام النكد بين عباداتنا ومسالكنا. وفي مصرنا الحبيبة حدث هذا الفصام حين فصلنا التعليم الأزهري عن التعليم العام . وتصورنا أن هذا الفصل يمثل إصلاحاً للتعليم . فأصبح لدينا تعليم عام بمنأي عن الدين ، اللهم إلا من كتاب وحيد ، يقوم علي تدريسه غير متخصص ، ولا تضاف درجاته إلي النتيجة العامة للطالب . بما يعطي انطباعاً نفسياً بأن مادة الدين ليست بالأمر المهم أو المؤثر . أما طالب التعليم الأزهري فيحمل بأعباء دراسة المواد الشرعية ـ نسبة إلي الشريعة ـ وإلي جانبها المواد الثقافية . وهي فكرة براقة جاذبة من حيث الشكل ، حيث سيتم تفريخ طلاب يعايشون العصر ، بدراسة المواد الثقافية ، ويعايشون الدين بدراسة المواد الشرعية . أما من حيث الموضوع فقد أضحي كالراقص علي السلم ، لا أدرك صعوداً ، ولا هبوطاً . وفي ذات الوقت يعيش الطالب الأزهري، في مجتمع في حالة فصام مع القيم الدينيه ، إلا ما يراه من شعائر تعبدية يلتزم بها الأفراد علي نحو فردي . ومعظم القيم الدينية السائدة في المجتمع جري تلقيها شفاهة ، ونقلها إلي الأجيال اللاحقة ، نقلاً سماعياً ، باعتبار أنها هي الدين . ومثل هذه البيئة الإجتماعية هي البيئة النموذجية لأصحاب الفكر المتطرف الإرهابي ، الذين هم في نفس الوقت ضحايا للجهل المجتمعي بالدين الصحيح ، الخالي من الغبش البشري الذي طاله في تعاقب الأجيال ، وباختلاف ظروف الزمان والمكان . فعودتهم للإغتراف من كتب هذه الأجيال المتعاقبة ، دون تنقية ، ودون تملك الأدوات المؤهلة ، للأخذ عن هذه الأفهام المختلفة ، هي علة رئيسة فيما يعانون منه من تطرف وإرهاب ، وعدم قدرة علي التوافق مع المجتمع ، واصلاحه من الداخل ، إلي جانب أمراضهم الشخصية . والمخرج من هذا المأزق يتمثل في إعادة الدين إلي المدارس ، لإعادة غرس منظومة القيم الإسلامية في النفوس ، إدراكاً ووجداناً وسلوكاً . فهل إلي هذا المسلك من سبيل ؟ . صلي الله علي محمد ، صلي الله عليه وسلم .

حبيبي يا رسول الله بقلم الشاعرة / ندي محمد



حبيبي يا رسول الله ............

جئت للدنيا نورا
ورحلت نورا
وٱثبت ان العلم نور
.......
يا نبوءه موسي
وبشارة عيسي
ياهدية من الله للمسلمين
.......
في عيدك نحيا
وإليك نسينا
اعداء الدين
.......
نصلي عليك ظهرآ
ونشق صدرنا بحبك عصرآ
فقالوا من ٱبيكم يا مسلمين
قلنا حبيبنا محمد خاتم المرسلين
........
يا من تشفع لنا يومآ
ومن يديك نشرب شربة
لا نظمآ بعدها ابدآ
.......
يا أحمد .. يا محمد .. يا طه.
يا مصطفي .. يا نطفة عسل
تشفي حقد الحاقدين
........
عرجت سماءآ وبكيت ليلآ
حزنآ علي المسلمين
نريدك معنا ،نريدك إلينا
يوما بعد يوم
يا حبيب العالمين
......... بقلم / ندي محمد ......

""اقولك. يا دار"" بقلم الشاعر ‏عبدالرؤف ابوسلوان‏.



" ""اقولك. يا دار""""'
...........د...................
اقـولـك يــــادار
لاتزعلى منّى
ولا تعيطى علئ
صغر. سنّى
ولا تحسبى ان
فرحتى ضاعت
منّى
انا فرحان يادار
وفرحتى زادة
وعرفت دار غيرك
احلى ودا اللى
مطمنّى
واسعة وفيها
عنب
فيها كأسات
من دهب
وحور شايلانى
فوق الرموش
والنينى
وطير اخضر
يرفرف ع الاغصان
يغنى
يادار لا تبكى
وقول لى. لأمى
لا تبكى. وقومى
اتحنى
وطمنيها ان وليدك
فى الجنة . متهنى
ودا اللى اتكتب مش
غصب. عنىّ
انا. كنت امانة
لربى. وخدها
ومسيرها الام.
تقابل. ولدها
وانا فى. مكانى
ليكم. مستنى

زهرة الليل بقلم الشاعر المهندس / محسن الجشي


قصيدة....زهرة الليل
كان الليل ...خلف زجاج الشباك
يدعو قلبي...وقلبي شجاع
أنا ...رفضت
وقف العشق...بصمت
همس قلبي ...قال بصوت أجوف
سأترك ..الليلة
راجعت نفسي...ثم أدركت
قال دع قيدي...ثم تسلل
صعد إلى السماء ...والعشق ممسكا بيده
بعيدا ...أعلى من النجمات
من يصل القلب ..الآن
وقدمي في ...الأرض
قلت ...ياقلبي إيّاك
فالعمر ...والشيب ورائي
كنت ....في مسافة وعي
بين دخول القلب للعمق...وبين
عقلي الساذج ...في الصمت
وعلى غيمة همس...غفوت
ثم ...صحوت
سقطت زهرة ...فوق وجهي
وعيناي إحمرتا...شوقا
وذهبت بعيدا...في أطرافي حزن
وعاد قلبي ...وشق الدمع طريق
صحوت والضحى ...بالباب
يرش دربي...حزنا
فارغ قلبي...وملآن
يمطّ الأفق...وينفض الندى
أنت لم تمت ...ياصاحبي
ها قد عدت...من السما
بقلم المهندس محسن الجشي

يوم ميﻻدك يانبى نور بقلم الشاعر / ممدوح عرابي

يوم ميﻻدك يانبى نور القمر غاب
والنجوم استحت وسدت اﻻبواب
ونار كسرى انطفت واختلت اﻻلباب
كنت هادى للبشر وكل عاصى تاب
__________________________عرابى

ماذا يعني تجديد الخطاب الديني بقلم الكاتب / طارق سالم



ماذا يعني تجديد الخطاب الديني

نحن نعلم منذ القدم أن الخطاب الديني الوسطي ما هو إلا تقديم النصح والعمل على الترويح عن النفس لرفع درجة الإيمان بقلوب المسلمين وضرب الأمثلة من السنة النبوية وتطبيقها على أرض الواقع بالماضي والحاضر والمستقبل ونشر تعليم هذا الدين الحنيف ليكون منهج حياة بين الأمم والشعوب
ولكن منذ قيام ثورات الربيع العربي ببلاد العرب والمسلمين وظهور بعض الطوائف الدينية المتشددة التي ركبت مركب الثورات لتكون كلمتها ونعراتها الدينية التي لا تهدف إلى الإصلاح الصادق ولكن لترسم لهم الطريق للفوز بالمناصب والتقدم بالصفوف الأولى من خلال الخطاب الديني الذي يؤثر على بعض من طوائف الشعب العربي واللعب على وتر الإسلام الذي يطبق العدل والمساواة بين الشعوب ونشر قيم الإسلام التي بها العدل والمساواة .
ولكن كانت نيتهم غير خالصة وتحسبهم جميعا وقلوبهم شتى وبعد فترة ظهرت على السطح أهدافهم وأغراضهم الخبيثة من النيل من الأوطان وتخريب وقتل كل من يقف في طريق تحقيق أهدافهم حتى ولو كانت بالقتل والتخريب .
والآن هناك أصوات تنادى أنه لابد من تجديد الخطاب الديني وتطهيره من هذه الأفكار الإرهابية ونشر الوعي الديني المستنير والحفاظ على هوية الإسلام الوسطي الحنيف والعبادات الغير مشددة وتجنب وعزل من يقوم بالتشدد بالدين من خلال الخطاب الديني الذي ينمى الفكر المتطرف للحفاظ على الأوطان .
وأعتقد أن تجديد الخطاب الديني يحتاج إلى وقفة مع النفس لكل من الشعوب الإسلامية وأن تحافظ على فطرة الله التي فطرها الله لهم وهي الحفاظ على هوية الإسلام والدين الحنيف الوسطي وأن تؤدي العبادات لله وأن تأتمر بما أمر الله وأن تنتهي بما نهى الله عنه وتنشر الحق والعدل والخوف من الله في كل حياتك ومعيشتك من خلال أن تكون مثلا قيما لكل من حولك ونموذجا طيبا يرى فيه الناس السلوك الحضاري والأخلاق الكريمة ونشرها بين المجتمعات .
وهنا لابد من تفعيل دور الأزهر الشريف الذي يمثل الوسطية بالوطن العربي والعمل على تخرج أئمة وخطباء على وعي كامل بالخطاب الوسطي والتوجيه السليم للشعوب وأن يكون لديه القدرة العلمية والدينية والثقافية حتى يخرج للمجتمع وهو واثق الخطوة وواثق الكلمة وأن يكون لديه القدرة على التأثير بالنفس البشرية والتوعية الدينية السليمة التي تطمئن لها قلوب المستمعين والمشاهدين سواء من خلال الإعلام أو من خلال اللقاءات المباشرة بالمساجد
تجديد الخطاب الديني ليس فقط من أجل محاربة الإرهاب والأفكار الهدامة التى تخرب عقول وقلوب الشعوب وخاصة شبابها الذي ترك لهم ليخرب عقولهم وأفكارهم البريئة لأنهم هم وقود هذه الأمة ومستقبلها وهذا تقصير من الدولة والأزهر الشريف الذي لم يفطن لهؤلاء الشباب وأيضا الدولة التى تركتهم في ظلمات يعمهون حتى تلقتهم هذه الجماعات من خلال الخطاب الفكري المتطرف واستغلالهم في تنفيذ مخططهم ونشر أفكارهم والتضحية من أجلها .
تجديد الخطاب الديني يكون من خلال داخل المجتمع نفسه في كل تعاملاته الحياتية والمستقبلية أن يعمل كل منا بضمير حي والعمل للصالح العام ولمصرنا الحبيبة حتى ينمو ويكون مجتمعا صالحا في كل المجالات .
ومن خلال مؤسسات الدولة والمسئولين عنها أن يتقوا الله في رعاياهم ومؤسساتهم وأن يتخلوا عن الأنانية والتربح دون وجه حق وتجنب المصالح الشخصية والعمل على نشر الوعي الثقافي والديني والإدارة السليمة الحقيقية والحفاظ على المال العام للدولة حتى ينموا اقتصادها والانتهاء من الرشاوى والتربح لانفسهم حتى تكون مؤسسة صالحة ونافعة للمجتمع وتؤدي عملها على أكمل وجه حتى يكتسب الشعب الثقة في مؤسساته.
تجديد الخطاب الديني في حاجة إلى عودة إلى الأخلاق الكريمة ونشر السلوكيات الطيبة من خلال مناهج تعليمية دينية وسطية تدرس بجميع مراحل التعليم حتى ينعكس ذالك على المواطن في كل نواحى الحياة .
تجديد الخطاب الديني يحتاج إلى نبذ كل من هو فاسد أو حاقد أو مستغل من بين المواطنين وقطع يد الغدر والفساد وعدم التستر على هؤلاء مهما كان شخصه ومهما كان منصبه بالدولة حتى يكون عبرة لكل من تسول له نفسه اللعب بمقادير هذا الوطن والتخريب في من خلال المناصب والمسئوليات .
تجديد الخطاب الديني يحتاج إلى إعلام هادف وواع يعمل على التوعية الدينية الوسطية وإعلاء الخطاب الديني الذي ينمى فينا سلوكياتنا وعباداتنا والحفاظ دوما عليها في كل وقت وحين من خلال برامج دينية هادفة وعلماء على ثقة لدى المواطن ويكون نموذجا طيبا حقيقيا لكي يستفيد منه ويتعلم بعلمه ويؤمن بفكره المعتدل وتصليت الضوء على تجنب الأفكار الأخرى المتطرفة التي تخرب عقول الشعوب وتؤدي إلى نشر الإرهاب بالوطن العربي والإسلامي .
أعتقد إذا أصلحنا ذات البين فيما بيننا بحق ووعى وحب الله والوطن
هنالك لسنا بحاجة إلى تجديد الخطاب الديني

حياة. بقلم الشاعر / خالد عبد الله



حياة.


يا كل الغموض الواثب.
فوق الثبات ودون القول.
القى بكل ذانصب وهم.
واختر لنفسك خط وان يكن سريالى .
ليست كل الناس ذو عوج.
ومايرقى افضلهم للاستقام.
يامن تملكين قلب ذو سعه.
لكل الناس دون اختيار .
انتى الملاذ لى حين التودد .
ماغبت يوم عنى وفى النوم احلام.
يقول الناس عنك انك ذو.
قلب دائم الترحال .
فماانا بالمصدق فيك قولا.
فالقلب والروح بك متيماً.
وكذاالعشق والسهد والاوتار..
فاذا ماارسى الليل سدوله.
بات العقل والفؤاد لطيفك مشتاقً.